导读： 中国方喙象 Cleonus freyi档案信息 中国方喙象 Cleonus freyi标本记录信息
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中国方喙象 Cleonus freyi档案信息
物种名：中国方喙象
拉丁名：Cleonus freyi
门：节肢动物门 Arthropoda
纲：昆虫纲 Insecta
目：鞘翅目 Coleoptera
科：象甲科Curculionidae
资源编码：21131567222
中国方喙象 Cleonus freyi标本记录信息
标本记载1
平台号：2111C0002600499282
标本号：1534832
标本馆：IOZ
国家：中国
单位：中国科学院动物研究所标本馆
采集人：武功 王燕
保藏状况：完整
共享方式：合作研究共享
标本属性：普通
单位：中国科学院动物研究所标本馆
标本记载2
平台号：2111C0002600499281
标本号：1534831
标本馆：IOZ
国家：中国
单位：中国科学院动物研究所标本馆
采集地：宁夏回族自治区
产地1：NX
采集人：高兆宁
保藏状况：完整
共享方式：合作研究共享
标本属性：普通
单位：中国科学院动物研究所标本馆
标本记载3
平台号：2111C0002600499280
标本号：1534830
标本馆：IOZ
国家：中国
单位：中国科学院动物研究所标本馆
采集地：宁夏回族自治区
产地1：NX
保藏状况：完整
共享方式：合作研究共享
标本属性：普通
单位：中国科学院动物研究所标本馆
标本记载4
平台号：2111C0002600499279
标本号：1534829
标本馆：IOZ
国家：中国
单位：中国科学院动物研究所标本馆
采集地：山西省
产地1：SX
保藏状况：完整
共享方式：合作研究共享
标本属性：普通
单位：中国科学院动物研究所标本馆
标本记载5
平台号：2111C0002600499278
标本号：1534828
标本馆：IOZ
国家：中国
单位：中国科学院动物研究所标本馆
采集地：山西省
产地1：SX
保藏状况：完整
共享方式：合作研究共享
标本属性：普通
单位：中国科学院动物研究所标本馆
标本记载6
平台号：2111C0002600499277
标本号：1534827
标本馆：IOZ
国家：中国
单位：中国科学院动物研究所标本馆
采集地：山西省
产地1：SX
保藏状况：完整
共享方式：合作研究共享
标本属性：普通
单位：中国科学院动物研究所标本馆
猫在中国文化中的象征
鹿头纹身有什么含义
鹿的谐音是“禄”，都知道禄是福禄寿中间的一个字，寓意着俸禄不断，财源滚滚，所以鹿头zhidao纹身首先有着财富的象征。而在西方国家中，鹿头纹身还有着吉祥如意的象征。而鹿头的第二层含义是长寿的宪政，也象征着长寿。另外，在古代鹿还被认为是神灵之物，它能给人们带来吉祥和长寿，神话传说中的仙人那些长寿神就是骑着梅花鹿。寓意可见一斑。在欧美圣诞老人常常乘坐鹿车，因此借鹿来寓意好运连连。在版商代鹿骨被用作占卜，殷虚发掘出鹿角刻辞。在东周，楚国中流行鹿文化，形成楚文化的特点，认为鹿角，鹿有神异之功力，对死者在冥界有权保护作用。现代人们应然把鹿纹身作为一种庇佑之物来推崇。资料拓展
文身，现在人都叫纹身，其正确应该是文身，就是用带有墨的针刺入皮肤底层而在皮肤上制造一些图案或字眼出来。
猫在中西方文化中的差异？
因为这个问题 问的相对笼统，所以我就抛砖引玉吧，希望更多对（猫）文化有研究的先生们深入的解答。猫在…
龙到底有多少个儿子，这些儿子都是跟谁生的？
龙是中华民族的图腾，关于它的传说有很多，那么龙有多少个儿子？这些儿子的母亲又都是谁呢？下面有书君就为大家捋一捋。一、龙生九子
在古代的神话传说中，普遍认为龙有九个儿子。但是也有人说九为极阳之数，表示极多的意思，用在龙身上除了表示敬意，也表明龙的子嗣很多，可不止九个这么多。虽然如此，龙有九个儿子的说法依旧流传至今。二、九子的母亲各不相同
老话说“龙生九子各不相同”，不仅是说龙的九个儿子性情爱好彼此不一样，还在说九子不成龙，也就是它们根本不是龙。这就要追溯到它们的母亲身上，原来这九子是龙和八个不同的兽生下的。1.囚牛（qiúniú）
囚牛是龙的大儿子，长着龙头蛇身，是龙和蛇所生。囚牛不喜争斗，生性温润，它的听力异常灵敏，能辩识天地万物的声音，音乐细胞极其发达，对音律有着极大的兴趣和天赋。传说囚牛总是蹲在琴头上，聆听人世间各种不同的旋律。汉族的胡琴上就刻有囚牛，人称“龙头胡琴”，还有白族的三弦琴和彝族的龙头月琴，在琴柄上都有囚牛的雕像。2.睚眦（yázī）
睚眦是龙的次子，生着龙首豹身，是龙和豹子所生。它生性勇猛刚烈，嗜杀戮喜斗狠。古代的名将战神们都会在自己心爱的的兵器上刻上睚眦，寓意给自己带来无比威猛的神力。除了装点大将的兵器，睚眦还被用在仪仗旗帜和宫殿侍卫的武器上，因为古人相信睚眦能够克制邪祟，而且还能尽显庄重威严。3.嘲风（cháofēng）
朝风是龙的三儿子，生的龙头猫身，是龙与猞猁所生。嘲风是天生的冒险家，喜欢爬到高处眺望远方，在古代位列十大神兽，寓意威严吉祥和美观，还寄托着人们除妖灭灾的美好愿望。此外朝风还有辟邪安宅的作用，故宫大殿台角上就有它的雕像，有了它整个宫殿造型规格严整又富于变化，也给历经时光洗礼的殿堂平添一层神秘的气息。4.蒲牢（pǔláo）
蒲牢是龙的四子，有点像海蛇，又似盘曲的龙，是龙和海蛇所生。蒲牢生活在海边，贵为龙子却害怕鲸鱼，每次鲸鱼一来骚扰，它就吓的拼命吼叫，声音洪亮如钟。于是人们把大钟的钟纽铸成蒲牢的样子，把敲钟的木杵雕成鲸鱼形状，希望每次敲钟都能发出响彻云霄的声音，就像蒲牢被鲸鱼攻击时的嘶叫。5.狻猊（suānní）
猊是龙的第五个儿子，生的龙头狮子身，是龙与狮子所生。别看它长的凶恶丑陋，却有着一颗温柔心，喜欢云雾缭绕的安静环境，并在那里久久的呆坐着。因此寺庙的佛座和香炉的炉脚上有它的遗像，到明清时期，石狮和铜狮项圈中间也雕刻着狻猊，使守卫大门的传统...
哪些动物在中国文化中有着象征意义？
在中国文化中有象征意义的动物太多了，中国上下五千年的历史，只要出现了的动物 基本都有象征意义，就是分为好的、坏的与中性的象征意义而已。一、表示好的、富贵吉祥的象征意义：1、猴
猴子一个机灵、乖巧而又顽皮爱惹事的家伙。猴与侯谐音，在许多图画中，猴的形象表示封侯的意思。如一只猴子爬在枫树上挂印，取“封侯挂印”之意；一只猴子骑在马背上，取“马上封侯”之意；两只猴子坐在一棵松树上，或一只猴子骑在另一只猴的背上，取“辈辈封侯”之意。2、牛
农耕民族的得力助手，勤劳、创造的象征，牺牲二字皆为牛字旁。同时也是对能力强大者的称赞之辞。3、龟
龟之言久也，千岁而灵此禽兽而知吉凶者也。是长寿的象征，同时有着极高的灵性，神秘不可测，古人多用龟甲来占卜。而龟息则为一种养生导引法。4、羊
羊者，阳也。善、美、义三个汉字的上半部均为羊。羊"、"祥"通假。5、蜘蛛
蜘蛛又叫“喜子”，是喜从天降的吉祥寓意。6、蝈蝈
大禹是以禹虫—蝈蝈来命名的。于是禹虫便成了大禹氏族之图腾。蝈蝈象征了华夏民族对生育的崇拜，:"螽斯羽，薨薨兮，宜尔子孙，绳绳兮."节奏欢快，展现了一个载歌载舞的欢乐场面，整篇文字都在颂扬蝈蝈的种族兴旺。是对生命繁衍的企盼，是一首祝人多生子女的喜庆民歌。由此而产生的成语"螽斯衍庆"便成了喜贺子孙满堂 的吉祥语。7、鸡
鸡头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天时报晓，是信德。正月初一是鸡日。8、蝙蝠”蝙蝠简称“蝠”，因“蝠”与“福”谐音，人们以蝠表示福气，福禄寿喜等祥瑞。民间绘画中画五只蝙蝠，意为《五福临门》。9、鹿
“鹿”与禄字谐音，象征吉祥长寿和升官之意，传说千年为苍鹿，二千年为玄鹿。故鹿乃长寿之仙兽。鹿经常与仙鹤一起保卫灵芝仙草，鹿字又与三吉星：“福、禄、寿”中的禄字同音，因此它在有些画中亦常用来表示长寿和繁荣昌盛。10、鹤
与鹿一样都是代表健康长寿的灵物。传说鹿童、鹤童仙子是老寿星南极仙翁坛下高徒。“鹿鹤衔芝”吉祥物，梅花鹿卧一大寿桃旁，一仙鹤并立，鹿鹤共同衔一棵灵芝仙草。寓示延年益寿、健康吉祥、永葆青春。等等有很多，像龙、凤、麒麟、狐狸就曾是中国早期的瑞兽。二、表示不好的、有凶险、不详的象征意义1、黑猫
古书有记载：玄猫，辟邪之物。易置于南。子孙皆易。忌易动.这里的玄猫就是指黑猫。在中国，旧的迷信习俗观念所指的黑猫是不吉利，在梦中都代表有鬼或是小人的。2...
蝙蝠进屋，是吉利还是不吉利啊？
传说中蝙蝠是长寿的动物，蝙蝠在中国人的传统中象征着长寿、福气、吉祥和幸福。蝙蝠进入家门是“福临门”的征兆。按我国吉祥寓意的习俗，蝠因为与福、富谐音，所以人们很早就喜爱把蝙蝠作为吉祥物用于装饰艺术中。代表的是福气发财的意思，古代的在家里就有许多的地方雕刻着蝙蝠，祈祷能有福气并发财。中国人在情感的表达方式上重含蓄，并以含蓄为美，传统“福”文化以一个“福”字来表达远远不够，需要一系列人人皆能意会的
征符号来传递。自然界中的蝙蝠，其形状与颜色并不美甚至丑陋，但因“蝠”与“福”谐音，因此“有幸”成为中国传统文化中一个吉祥的符号。中国人在情感的表达方式上重含蓄，并以含蓄为美，传统“福”文化以一个“福”字来表达远远不够，需要一系列人人皆能意会的象征符号来传递。自然界中的蝙蝠，其形状与颜色并不美甚至丑陋，而在中华传统“福”文化中却把蝙蝠演绎成极具中华特性的美妙纹饰。扩展资料
中国人对“福”的期盼与寄托，创造了丰富的“福”文化，如“蝠图饰”、春节的“福”字贴等等。明清两代是中国福文化繁荣期，蝙蝠元素在民间广泛运用，渗透到人们的衣食住行中，戏曲脸谱也融入了蝙蝠的寓意和图形。红山文化时期，古人创造了一种人面蝙蝠形玛瑙佩件，尊奉蝙蝠为神鸟，表达了古人图腾的心理崇拜，祥瑞之气油然而生。蝙蝠的造型在中华传统装饰艺术中尤为重要，中国古人借助谐音和图形，用丰富想象力和超群的智慧，把丑陋的蝙蝠美化成卷曲自如，风度翩翩惹人喜爱的祥瑞之物。蝙蝠在中国吉祥崇尚习俗中是“福”的象征，堪称是中国祈福第一吉祥物。
黑猫代表什么意思
中国传统文化中的黑猫 在中国的传统文化中，黑百猫寓意着吉祥。古时的人们认为，黑猫能辟邪，使妖魔鬼怪不敢靠近，还能为主人带来吉祥。所以，在古时的富贵人家，都有养黑猫，或者摆放黑猫饰品的习惯。比度如：在门口挂一个坠有黑猫的风铃。有些富人，用黄金打造成猫作为装饰，一定要用漆涂成黑色才行。在中世纪时,许多人认知为黑猫是女巫的宠物,或是女巫的化身,或是撒旦/恐魔的使者.一切皆源自其神秘感,而中世纪的基督教就利用此点,把一切问题都推到猫身上,把它的形象抹黑,把它形容成以上的型态,人们因此就觉得它不祥了。黑猫属于猫科动物，泛指毛色通身黑色的道猫。古书记载黑猫为镇宅、辟邪、招财之物。黑猫与孟买猫非常的类似，它们的身体也呈现漆黑色。以现代品种—孟买猫为代表。在中国的传统文化中，黑猫是寓意着吉祥的含义。反而版是中世纪黑猫在欧洲的定义，当时黑猫被认定是女巫的宠物，是源于中世纪欧洲文艺复兴时代，人们相信女巫都有属于她的'Familiar'，专为女权巫服务的精灵，他们能以各种形象出现：例如猫、乌鸦、猫头鹰等。
为什么中国传统文化中少有猫的出现，如果有，能否举例子？或者说“猫”在...
谁说没啊，狸猫换太子.总的来说猫咪在古人生活就像现代人生活中一样，太过稀松平常，所以没什么猫的出现…
哪些动物在中国文化中有着象征意义？
龟在中国文化中有着多重象征，既有赞誉又有诋毁。龟代表着长寿。因为人类敬畏死亡，所以对长寿的龟不免产生崇拜之情。古人之所以朝拜龟，是希望龟这一有灵性的神物能让自己和亲朋好友能更加长寿。古代对追求长寿的过程衍生出对道学的追求，对道学的追求又使道教顺应而生。道教徒希望通过与自然的细条在自然中脱离世俗，最终悟道羽化而登仙达到长生不老，长生不老正是人们崇龟所希望达到的目的之一。第二是吉祥，作为“四灵”之一，同其他三灵一样代表着吉祥如意。自古以来人们相信其能带来祥瑞之气，龟被认为是先行先知的灵物，认为家中若摆放龟饰品可以化阴补阳，调节室内阴阳平衡和天然磁场，能补运气旺财位，并带来平安、吉祥。第三象征富贵。龟出现于白垩纪时代，与恐龙同属史前动物；但与恐龙不同之处是龟没有因气候变化和地壳运动等原因而绝迹，而是不断适应环境 ，顽强的生存至今。因为龟在地球生存的年代久远，所以龟与人类结下了不解之缘，在人类文化史上占有重要的地位。在四大古文明中尤以中华文明与龟结缘最深。我国古人皆认为龟性情温和、多性善，能水路两栖，不惧风雨雷电；能忍耐饥寒，亦少病灾，有强硬的甲壳护身，因而被认为是具有神秘色彩的灵龟。在中国神话传说，龟属于“四灵”之一，被看做具有神性之物。《礼记•礼运》说：“麒麟、凤凰、龟、龙，谓之四灵。龟的神化是有其原因的，因为龟适应环境的能力强，寿命长等各种特性。由于原始人类对大自然的崇拜，将不可解析的自然现象归咎为一种人类本身之外的一种力量—神。如同我国侗族对其祖先来源认识神话：“四个龟婆在坡脚，它们各孵蛋一个，三个寡蛋丢去了，剩个好蛋孵出壳。孵出一个男孩叫松恩，聪明又灵活。四个龟婆在山脚，它们又孵蛋四个。三个寡蛋丢去了，剩个好蛋孵出壳，付出一个姑娘叫松桑，美丽如花朵。就从那时起，人才世上落，松恩、松桑传后代，世上人渐多。虽然这仅仅是一首民间歌谣，但由此歌谣可以看出侗族人自己当做龟的传人，并把龟作为图腾而顶礼膜拜。也就是说龟在侗族人的心目中占据有至高无上的地位，是不可侵犯的神灵。在元代开始，宋以后，龟成了众人唾骂的对象。此时龟的文化意义就成吧一个反面的形象，龟成了妻子有外遇男子的外号，还成了骂人的代名词：龟孙子、龟儿子和王八等。但一千多年对龟的崇拜依然存在并未完全消失，在民间在文学界依然存在对龟崇拜的影子。
中国癞象 Episomus chinensis
动物百科小编狮虎兽给大家整理了中国癞象 Episomus chinensis的档案资料，包括中国癞象 Episomus chinensis的图片、所属门、纲、目、科及描述简介、标本记录介绍等与中国癞象 Episomus chinensis相关的详细信息。
中国癞象 Episomus chinensis档案信息
物种名：中国癞象
拉丁名：Episomus chinensis
门：节肢动物门 Arthropoda
纲：昆虫纲 Insecta
目：鞘翅目 Coleoptera
科：象甲科Curculionidae
资源编码：21131567222
描述：体长13-16mm,高度隆凸。身体两侧,前胸中间,行间1与行纹1和2的基部1?3,翅坡均白色。前胸两侧的纵纹及其延长至头部和鞘翅基部的条纹,中后足的大部分,触角索节的大部分和棒均暗褐色或红褐色,鞘翅其余部分为褐色至红褐色。头和喙有深而宽的中沟,喙长大于宽,中沟两侧各有1条亚边沟,喙和额在眼前被深的横沟分开。触角索节2略长于1,索节3长于4,4-6长宽相等,?圆锥形,略短于棒(7:8),棒卵形,端部略尖;眼很突出,头在眼后缩窄。鞘翅高度隆凸,外缘无切口,翅坡较倾斜,肩胝扁,往往向外突出为小瘤,奇数行间高于偶数行间,3,5行间在中间前各有1瘤,行间7的瘤最大,这3个瘤之后各有1排小突起;行纹宽近于行间宽,刻点大而深;翅坡端部缩成水平的锐突。
中国癞象 Episomus chinensis标本记录信息
标本记载1
平台号：2144C0002600164407
标本号：En-258332
标本馆：SYS
国家：中国
单位：中山大学标本馆
采集地：江西省
产地1：JX
产地2：赣州市上犹县
采集人：刘振华
保藏状况：完整
共享方式：合作研究共享
标本属性：普通
单位：中山大学标本馆
标本记载2
平台号：2144C0002600164406
标本号：En-258331
标本馆：SYS
国家：中国
单位：中山大学标本馆
采集地：江西省
产地1：JX
产地2：赣州市上犹县
采集人：刘振华
保藏状况：完整
共享方式：合作研究共享
标本属性：普通
单位：中山大学标本馆
标本记载3
平台号：2144C0002600164405
标本号：En-258330
标本馆：SYS
国家：中国
单位：中山大学标本馆
采集地：江西省
产地1：JX
产地2：赣州市上犹县
采集人：刘振华
保藏状况：完整
共享方式：合作研究共享
标本属性：普通
单位：中山大学标本馆
标本记载4
平台号：2144C0002600164404
标本号：En-258329
标本馆：SYS
国家：中国
单位：中山大学标本馆
采集地：江西省
产地1：JX
产地2：赣州市上犹县
采集人：刘振华
保藏状况：完整
共享方式：合作研究共享
标本属性：普通
单位：中山大学标本馆
标本记载5
平台号：2144C0002600164403
标本号：En-258328
标本馆：SYS
国家：中国
单位：中山大学标本馆
采集地：江西省
产地1：JX
产地2：赣州市上犹县
采集人：刘振华
保藏状况：完整
共享方式：合作研究共享
标本属性：普通
单位：中山大学标本馆
标本记载6
平台号：2144C0002600164402
标本号：En-258327
标本馆：SYS
国家：中国
单位：中山大学标本馆
采集地：江西省
产地1：JX
产地2：赣州市上犹县
采集人：刘振华
保藏状况：完整
共享方式：合作研究共享
标本属性：普通
单位：中山大学标本馆
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