桃夭是什么 -

导读：诗经桃夭的主题是什么《玉楼春》中的桃夭是在什么时候下线的？《桃夭》的意思是什么？百妖谱桃夭是什么身份? 桃夭是什么意思桃夭是什么意思诗经桃夭是什么类型的诗歌桃夭是什么意思

诗经桃夭的主题是什么

展开全部《诗经·周南·桃夭》的主题：美好的婚嫁。周南·桃夭
《诗经·国风》
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。《周南·桃夭》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗。全诗三章，每章四句，通篇以桃花起兴，以桃花喻美人，为新娘唱了一首赞歌。全诗语言精练优美，不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反复用一“宜”字，揭示了新娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。《周南·桃夭》全诗分为三章。第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。“桃之夭夭”，以丰富缤纷的象征意蕴开篇，扑面而来的娇艳桃花，使诗歌产生一种强烈的色彩感。“灼灼其华”，简直可以说桃花已经明艳到了极致，靓到能刺目的程度了。从比喻本体和喻体的关系上看，这里所写的是鲜嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。诗中既写景又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。这种场面，即使在今天还能在农村的婚礼上看到。第二章则是表示对婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。诗人说桃树果实累累，桃子结得又肥又大，此乃象征着新娘早生贵子，儿孙满堂。第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福，堪称是最美的比喻，最好的颂辞。朱熹《诗集传》认为每一章都是用的“兴”，固然有理，然细玩诗意，确是兴中有比，比兴兼用。全诗三章，每章都先以桃起兴，继以花、果、叶兼作比喻，极有层次：由花开到结果，再由果落到叶盛；所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相适应，自然浑成，融为一体。诗人在歌咏桃花之后，更以当时的口语，道出贺辞。第一章云：“之子于归，宜其室家。也就是说这位姑娘要出嫁，和和美美成个家。第二、三章因为押韵关系，改为“家室”和“家人”，其实含义很少区别。古礼男以女为室，女以男为家，男女结合才组成家庭。女子出嫁，是组成家庭的开始。朱熹《诗集传》释云：“宜者，和顺之意。室谓夫妇所居，家谓一门之内。实际上是说新婚夫妇的小家为室，而与父母等共处为家。今以现代语释为家庭，更易为一般读者所了解。此篇语言极为优美，又极为精练。不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反覆...

《玉楼春》中的桃夭是在什么时候下线的？

展开全部《玉楼春》中的桃夭是在孙世杰被污下狱之后，然后卷孙家财产逃走的时候，正好被林少春和孙逊抓到，然后被送往了官府，最后桃夭一贫如洗，以卖唱为生，就此桃夭再也翻不过来身，然后就下线了。其实如果桃夭安心学唱戏的话，也会成为一代大家，正是因为她心思不纯，才落得这么个下场。桃夭小时候被柳三绝看中，桃夭成为了她的弟子，当时柳三绝对待桃夭很严厉，对桃夭唱戏的神态、情感都严格要求，于是桃夭就变得很优秀，而且桃夭对自己要求也很高，为了登台演出，不顾自己脚上的伤然后演出，因为带伤，自然演得也不符合柳三绝的期待，桃夭被别人领了回去，因为别人说可以请老师来教她，成为一代大家。后� ��的桃夭就渐渐变了，她的本性暴露出来，原来她是个嫌贫爱富的性子，因此她为了富裕的生活，骗了一家又一家的公子，别人甘愿为她付出所有，但是对于桃夭来说，钱财才是最重要的东西，那些感情没有任何用处，只会成为她的阻碍。桃夭这个人话说得很好听，但是要她做就不是那个样子了。孙世杰流落在外是为了她，若她真的是想要和孙世杰在一起又怎么受不了半分的苦，为什么不体谅一下孙世杰每天摆摊的辛苦，这人可是当朝的状元。可是对于桃夭来说，他只要没了权势地位还有金钱，那在桃夭眼里就是一个累赘，阻碍她挣钱的路子了。孙世杰一旦被桃夭哄哄，两个人的误会就会解开，她为了能够在孙家稳固，自己陷害吴月红，成功将自己的孩子流掉，为了掌权孙家，耍了很多的手段和心机，在她掌握孙家的管家大权的时候，她的本性暴露出来，她贪了孙家很多的银子。后来就是多行不义必自毙，桃夭成功下线。

《桃夭》的意思是什么？

桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。原文：
《桃夭》
先秦：佚名
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。扩展资料
1、创作背景
关于此诗的背景，《毛诗序》说：“《桃夭》，后妃之所致也。不妒忌，则男女以正，婚姻以时，国无鳏民也。以为与后妃君王有关。方玉润在《诗经原始》中对这种观点进行了驳斥，认为“此皆迂论难通，不足以发诗意也”。现代学者一般不取《毛诗序》的观点，而认为这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。据《周礼》云：“仲春，令会男女。周代一般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁，故诗人以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌，其性质就好像后世民俗婚礼上唱的“催妆词”。也有人提出了新的说法，认为这首诗是先民进行驱鬼祭祀时的唱词，其内容是驱赶鬼神，使之回到归处，并祈求它赐福人间亲人。2、赏析：
《桃夭》讲述的是女子出嫁的情景和作者的美好祝愿。诗句清新淳朴，却有极强的感染力，让人在满口余香中感受美的诱惑。诗中之人美得让人心动。“桃之夭夭，灼灼其华”，“桃之夭夭，有贲其实”，“桃之夭夭，其叶蓁蓁”，连续三章三起句，“桃之夭夭”四字扑面而来，真正的美人如花。诗的韵律美得让人心舒。诗中重章叠句，朗朗上口，富有韵律感。通过反复咏唱，强化意识，加深印象，把美得事物不断加诸于人的感官和心灵，使人如聆天籁，舒泰无比。3、词句注释
（1）夭夭：花朵怒放，美丽而繁华的样子。（2）灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。华：同“花”。（3）之子：这位姑娘。于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。于：去，往。（4）宜：和顺、亲善。室家：犹夫妇。男子有妻叫做有室，女子有夫叫做有家。（5）蕡（fén）：草木结实很多的样子。此处指桃实肥厚肥大的样子。有蕡即蕡蕡。（6）蓁（zhēn）：草木繁密的样子，这里形容桃叶茂盛。

百妖谱桃夭是什么身份?

桃夭的真实身份是一颗仙树，也是桃都的鬼医百妖谱的看守者。桃夭是一个善良而又大大咧咧的女孩，她不喜欢伤害别人，总是用自己的热心肠感染着身边每一个人。...