导读： 望帝春心托杜鹃是什么意思？ 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃.是什么意思 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃是什么意思 望帝春心托杜鹃中的托是入声字吗 望帝春心托杜鹃是什么意思 望帝春心托杜鹃的春心是什么意思
望帝春心托杜鹃是什么意思？
春心指为春景触起的心情，也指男女之间相思爱慕的情怀。出自《锦瑟》
[唐]李商隐
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年.
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃.
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟.
此情可待成追忆,只是当时已惘然
译诗 锦瑟呀,你为何竟然有五十条弦?每弦每节,都令人怀思黄金华年.我心像庄子,为蝴蝶晓梦而迷惘；又像望帝化杜鹃,寄托春心的哀怨.沧海明月高照,鲛人泣泪皆成珍珠,蓝田红日和暖,可看到良玉生烟.那些曾经的悲欢离合,今日回想追忆,只是当年却迷蒙不清.锦瑟有五十条弦的说法,本没什么来由,（意指本来就是二十五弦.）但即使这样它的每一弦、每一音节,足以表达对那美好年华的思念.（此句为转折句.）庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶.（本句是对“华年”的阐释.）望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃.（本句亦是对“华年”的阐释.）大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠.（喻指诗人的悲哀,即使是一个明媚的夜晚,依然想到的是眼泪.）只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉.（暗指诗人对当时社会局势的不满.）那些美好的事和年代,只能留在回忆之中了.（亦指自己对青春年华的追思之情.）而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了,却并不知珍惜.（亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜.）
庄生是指庄子,《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与!不知周也.俄然觉,则蘧蘧然周也.不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣.此之谓物化.”
从前有一天,庄周梦见自己变成了蝴蝶,一只翩翩起舞的蝴蝶.自己非常快乐,悠然自得,不知道自己是庄周.一会儿梦醒了,却是僵卧在床的庄周.不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成了庄周呢?李商隐《锦瑟》中“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”一句写到的历史人物是庄子和杜宇
“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”意思是：庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶.（本句是对“华年”的阐释.）望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃.（本句亦是对“华年”的阐释.）比喻世事无常,人生如梦!杜鹃啼血比喻自己人生的失落,托杜鹃的悲鸣,抒发心中的郁闷.全段应理解为：“世事无常,人生如梦,我哭问青天,命运为何待我如此之不公呀”!
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃.是什么意思
这句话的意思是：庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。之句话出自《锦瑟》。原文：
锦瑟
作者：李商隐
朝代：唐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆？只是当时已惘然。译文：
瑟本有二十五根弦，但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。扩展资料：
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃用了两个典故，呈现了不同的意境和情绪。庄生梦蝶，是人生的恍惚和
惘；望帝春心，包含苦苦追寻的执著；诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵，他的心灵向读者缓缓开启，华年的美好，生命的感触等皆融于其中，却只可意会不可言说。庄生梦蝶，是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个的哲学命题。在其中，庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。虽然故事极其短小，但由于其渗透了庄子诗化哲学的精义，成为了庄子诗化哲学的代表。也由于它包含了浪漫的思想情感和丰富的人生哲学思考，引发后世众多文人骚客的共鸣，成为了他们经常吟咏的题目，而最著名的莫过于李商隐所言“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。参考资料来源：包括-锦瑟
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃是什么意思
意思是： 庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。锦瑟 作者：李商隐(唐) 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。...
望帝春心托杜鹃中的托是入声字吗
望帝春心托杜鹃"中的"托"是入声字。这句话出自《锦瑟》是唐代诗人李商隐 原文如下： 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。...
望帝春心托杜鹃是什么意思
用望常化杜鹃的典故。传说周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇，后来禅位退隐，不幸国亡身死，魂化为鸟，暮春啼叫，以至口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。春心，一般指对爱情的向往追求，也可借喻对美好事物的追求。这里的“春心”与杜鹃的悲鸣联结在一起，实际上包含了伤春、春恨的意蕴。而伤春，在李商隐的诗歌中，多指忧国伤时、感伤身世，所谓“天荒地变心虽折，若比伤春意未多”（《曲江》）、“创意伤春复伤别”（《杜司勋》）、“年华无一事，只是自伤春”（《清河》），都可作为明证。“望帝春心托杜鹃”，这里所展示的正是一幅笼罩着哀怨凄迷气氛的图画：象征着化为望帝冤魂的杜鹃。在泣血般的悲鸣中寄托着不泯的冤恨。这幅图画，一方面是表现瑟声的哀怨凄迷，另一方面又喻指自己的春心春恨（美好的愿望和伤时忧国、感伤身世之情）都托之于杜鹃啼血般的哀怨凄断之声。句中的“托”字，即“寄托”之意，乃是全句的句眼，不但写出杜宇之托春心于杜鹃，也写出了诗人之托春恨于悲鸣。暗示了寄托“春心”者的性质，真乃妙笔奇情。
望帝春心托杜鹃的春心是什么意思
望帝春心托杜鹃的春心意思是春心指为春景触起的心情，也指男女之间相思爱慕的情—在此表达作者对妻子的思念之情。出自唐代李商隐《锦瑟》。全文：
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆？只是当时已惘然。译文
瑟本有二十五根弦，但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意
但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。（此句为转折句。庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。（本句是对“华年”的阐释。望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。（本句亦是对“华年”的阐释。大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。（喻指诗人的悲哀，即使是一个明媚的夜晚，依然想到的是眼泪。只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。（暗指诗人对当时社会局势的不满。那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。
（亦指自己对青春年华的追思之情。而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。（亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。李商隐，字义山，号玉溪生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。
杜鹃花表达了什么感情
杜鹃花有什么寓意，杜鹃花为什么是禁花
杜鹃花的寓意有很多。其中一个是爱的快乐，表达一种由爱而生的幸福感，适合送给爱人。还有一个是鸿运当头，因为红色的花朵非常喜庆，适合送给生意上的伙伴。另外还有思念...
杜鹃花有什么象征意义
杜鹃花在春、夏开花，花朵繁密，花色丰富。花期长，开放时节热烈奔放，鲜艳夺目，如火如荼，是深受中国人民热爱的名花之一。它是热情纯真、吉祥美好的象征。四川少数民族把杜鹃花叫“索马花”，苗族则叫“麻雅王”。朝鲜族人把它叫“金达莱”，朝鲜语里的意思是“永久开放的’花”。朝鲜人民用它象征长久的繁荣、喜悦、幸福，“金达莱”也理所当然成为朝鲜的国花。有歌曲赞唱：“千朵花万朵花，比不上金达莱花。西藏人把杜鹃花叫“格桑花”，用“格桑花”来比喩对新生活的赞美。每年的黎族“插花节”、“火把节”以及苗族三月三“跳花节”等少数民族的节曰也是在杜鹃花盛开时举行，处处载歌载舞，风情浓郁。井闪山革命根据地人民，将杜鹃花作为春天和革命胜利的象征。【简介】：
杜鹃花（学名： simsii Planch.）：又名映山红、山石榴，为常绿或平常绿灌木。相传，古有杜鹃鸟，日夜哀鸣而咯血，染红遍山的花朵，因而得名。杜鹃花一般春季开花，每簇花2-6朵，花冠漏斗形，有红、淡红、杏红、雪青、白色等，花色繁茂艳丽。生于海拔500-1200（-2500）米的山地疏灌丛或松林下，为中国中南及西南典型的酸性土指示植物。该物种全株供药用：有行气活血、补虚，治疗内伤咳嗽，肾虚耳聋，月经不调，风湿等疾病。又因花冠鲜红色，为著名的花卉植物，具有较高的观赏价值，在世界各公园中均有栽培。中国江西、安徽、贵州以杜鹃花为省花，长沙、无锡、九江、镇江、大理、嘉兴、赣州等城市定为市花的城市多达七八个。1985年5月杜鹃花被评为中国十大名花之六。
宣城见杜鹃花表达了诗人怎样的思想感情
诗人在宣城看见杜鹃花开，便联想到蜀中的杜鹃鸟，情不自禁地怀念起久别的故乡来了
用杜鹃花表达自己的感情、
表示喜爱
杜鹃意象一般表达什么情感
古诗中子规常用来表达什么样的情感？
子规，又叫杜宇、杜鹃、催归。六、七月呜叫，昼夜不止，发出的声音极其哀切。所以叫杜鹃啼归，简称子规。杜鹃鸟意象自古以来就是文人墨客的常咏之物，关于它的诗词数不胜数，文化意蕴丰富多彩。一、烘托伤春、惜春之情
苏轼《浣溪沙》：“松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。松林间沙路洁净得不沾泥土，潇潇的暮雨声和布谷鸟的啼叫声在回荡。作者虽贬官黄州，但他从自然景物中汲取生活的乐趣，杜鹃鸟在这里烘托了作者伤春、惜春之情。曹雪芹《红楼梦·桃花行》：“一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕。借杜鹃鸟来烘托伤春惜春之情。二、感慨险峻、亡国之情
李白《蜀道难》中有：“又闻子规啼夜月，愁空山。诗人借景抒情，“子规啼月”是感情色彩浓厚的自然景象，在这里烘托了凄凉的氛围，渲染了旅愁和蜀道古木荒凉、危乎高哉的险峻雄奇景象，因而成为千古名句，广为流传。李煜《临江仙》中有：“子规啼月小楼西，玉钩罗幕，惆怅暮烟垂。子规相传为失国的杜宇之魂所化，因而人们常借它表现亡国之悲。这里诗人已预感到亡国，内心悲痛惆怅万分，就借子规这个形象鲜明的意象来传达亡国之音。三、倾诉悲苦、哀怨之情
白居易《琵琶行》“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。白居易被贬江州，月夜送客，听到琵琶女被弃的故事，诗人伤感万分，再联系自己，谪居卧病浔阳城，苦竹绕宅，朝晚听到杜鹃啼血，悲伤无限。李商隐《锦瑟》中有：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。诗人巧妙地化用了上述典故，把自己的悲苦哀怨写得淋漓尽致。四、抒发乡愁、思念之情
《华阳国志》中有：“子规鸣声凄厉，最容易勾起人们别恨乡愁。杜鹃的鸣声很像人说：“不如归去。所以子规鸟又叫思归、催归，它很容易引起游子的乡愁和思念亲人的感情。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。起句写眼前之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情，曲折地传达出对友人的无限思念与深切同情。古人以杜鹃意象为介质，表达诗人特定的思想内容，极大地丰富了古诗词的意蕴，也让我们欣赏到了一幅绚丽多彩的图画。
杜鹃在古代诗歌中有哪些内涵
杜鹃在古代诗歌中的内涵如下
一、烘托伤春、惜春之情
苏轼《浣溪沙》：“松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。松林间沙路洁净得不沾泥土，潇潇的暮雨声和布谷鸟的啼叫声在回荡。作者虽贬官黄州，但他从自然景物中汲取生活的乐趣，杜鹃鸟在这里烘托了作者伤春、惜春之情。由景入情，作者一反人们常叹的时光流逝，得出了“休将白发唱黄鸡”的哲理，表达了作者虽身处逆境，但胸怀旷达、信念坚定不移的思想感情。“解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。（苏轼《西江月》）、“生怕子规声到耳，苦羞双燕语穿帘。（朱淑真《伤春》）、“一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕。（曹雪芹《红楼梦·桃花行》）、“杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。（曹雪芹《红楼梦·葬花吟》），都是借杜鹃鸟来烘托伤春惜春之情。二、抒发乡愁、思念之情
思念家乡、思念亲人历来都是文学作品中所表现出的重大主题。《华阳国志》中有：“子规鸣声凄厉，最容易勾起人们别恨乡愁。杜鹃的鸣声很像人说：“不如归去。所以子规鸟又叫思归、催归，它很容易引起游子的乡愁和思念
人的感情。“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）起句写眼前之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情，曲折地传达出对友人的无限思念与深切同情。再如，王维《送梓州李使君》：“万壑树参天，千山响杜鹃。黄庭坚《醉蓬莱》：“杜宇声声，催人到晓，不如归是。柳永《安公子》：“听杜宇声声，劝人不如归去。以上均是思乡之情。三、倾诉悲苦、哀怨之情
杜宇也叫望帝，传说是周朝末年蜀地的君王，后禅让退位，归隐深山。不幸国亡身死，死后灵魂化为杜鹃鸟。每年暮春杜鹃花开时节日夜鸣叫，悲鸣不已，直到口中滴血。其声凄切，所以人们借以倾诉悲苦和哀怨之情。“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。（白居易《琵琶行》）这里白居易被贬江州，月夜送客，听到琵琶女被弃的故事，诗人伤感万分，再联系自己，谪居卧病浔阳城，苦竹绕宅，朝晚听到杜鹃啼血，悲伤无限。李商隐《锦瑟》中有：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。诗人巧妙地化用了上述典故，把自己的悲苦哀怨写得淋漓尽致。四、感慨险峻、亡国之情
李白《蜀道难》中有：“又闻子规啼夜月，愁空山。诗人借景抒情，“子规啼月”是感情色彩浓厚的自然景象，在这里烘托了凄凉的氛围，渲染了旅愁和蜀道古木荒凉、危乎高哉的险峻雄奇景象，因而成为千古名句，广为流传。李煜《临江仙》中有：“子规啼月小楼西，玉钩罗幕，...
诗人常用什么意象 表达什么样的感情 举例说明
1．月—思乡，怀人
怀乡：例：举头望明月，低头思故乡。露从今夜白，月是故乡明。怀人：例：但愿人长久，千里共婵娟。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。2．菊花—清高人格的写照
例：朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。3．梅花—高洁人格的写照
例：零落成泥碾作尘，只有香如故。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。4．松—孤直傲岸，岁寒三友之一
例：岂不罹严寒，松柏有本性。岁寒，然后知松柏之后凋也。后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。5．莲—爱的象征
莲与怜谐音，所以可借以表达爱情。例：采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。6．梧桐—凄凉悲伤
例：梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更泪梦三更后。7．杜鹃鸟—凄怨哀伤，乡愁乡思
相传，蜀王让杜宇即望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃，到春天，杜鹃会一直啼叫到满口是血。另外，杜鹃的啼叫好象在叫：“不如归去，不如归去。也叫子规，常唤起游子思乡之情。例：梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。又闻子规啼夜月，愁空山。从今别却江南路，化作啼鹃带血归。8．秋蝉—高洁，悲凉
秋后的蝉是活不久的，一番秋雨后，蝉只剩下几声若断若续的哀鸣了。例：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。西路蝉声唱，南冠客思深。9．鸿雁—思乡怀亲，羁旅之悲
（也是古代诗歌中传书的信使）
例：雁字归时，月满西楼。红笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。10.柳—离情依依
例：今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。11．南浦，长亭—送别之所
例：何处是归程？长亭更短亭。长亭外，古道边，芳草碧连天。12．芳草—离恨
例：青青河边草，绵绵思道远。13．芭蕉—孤独与忧愁
例：何处合成愁
离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。14．羌笛—凄切之声
例：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。15．乌鸦—衰败荒凉之兆
例：斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。
古诗中常见意象及其表达情感是什么？
1、月
在浩如烟海的古诗文中，写明月的诗词不可谓不多。如我们熟知的“海上生明月，天涯共此时。“但愿人长久，千里共婵娟。等，明月通常用来渲染清幽的气氛，体现出作者的思乡怀人之情。2、杨柳
“柳”与“留”字谐音，古人有“折柳送别”的习俗，因此“柳”或“柳枝”便具有了惜别怀远的感情。如“杨柳岸，晓风残月”，“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”。另外因柳树常见于屋舍前后，在古代常被视作是故乡的象征。3、杜鹃（子规、望帝）
古代传说中，周朝末年蜀地有位明君，退位后归隐山林。之后不幸身死，魂灵化作鸟类便是杜鹃，因杜鹃叫声凄厉，声声泣血，仿佛是在鸣啼“不如归去，不如归去”，因此被视作思念故国，故土之兆。如：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。另外，也有诗人用杜鹃的意象来表现只是内容的愁苦，如“杜鹃啼血猿哀鸣”等句。4、燕
用来体现世事变迁，常见于抒发国破家亡或昔盛今衰的诗句。如“到国依栖应有梦，巢空月落旧楼台”也用来表现春光美好，体现惜春之意。如“无可奈何花落去，似曾相似燕归来。
杜鹃这个意境能代表什么意思
杜鹃鸟身体黑灰色，尾巴有白色斑点，腹部有黑色横纹。春末夏初时常昼夜不停地鸣叫，这是一种美丽可爱、富有灵性和神奇传说的益鸟。杜鹃鸟又叫杜宇、布谷、子规、望帝、蜀鸟等。杜鹃鸟意象自古以来就是文人墨客的常咏之物，关于它的诗词数不胜数，文化意蕴丰富多彩。一、烘托伤春、惜春之情
苏轼《浣溪沙》：“松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。松林间沙路洁净得不沾泥土，潇潇的暮雨声和布谷鸟的啼叫声在回荡。作者虽贬官黄州，但他从自然景物中汲取生活的乐趣，杜鹃鸟在这里烘托了作者伤春、惜春之情。由景入情，作者一反人们常叹的时光流逝，得出了“休将白发唱黄鸡”的哲理，表达了作者虽身处逆境，但胸怀旷达、信念坚定不移的思想感情。“解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。（苏轼《西江月》）、“生怕子规声到耳，苦羞双燕语穿帘。（朱淑真《伤春》）、“一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕。（曹雪芹《红楼梦·桃花行》）、“杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。（曹雪芹《红楼梦·葬花吟》），都是借杜鹃鸟来烘托伤春惜春之情。二、抒发乡愁、思念之情
思念家乡、思念亲人历来都是文学作品中所表现出的重大主题。《华阳国志》中有：“子规鸣声凄厉，最容易勾起人们别恨乡愁。杜鹃的鸣声很像人说：“不如归去。所以子规鸟又叫思归、催归，它很容易引起游子的乡愁和思念亲人的感情。“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）起句写眼前之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情，曲折地传达出对友人的无限思念与深切同情。再如，王维《送梓州李使君》：“万壑树参天，千山响杜鹃。黄庭坚《醉蓬莱》：“杜宇声声，催人到晓，不如归是。柳永《安公子》：“听杜宇声声，劝人不如归去。以上均是思乡之情。三、倾诉悲苦、哀怨之情
杜宇也叫望帝，传说是周朝末年蜀地的君王，后禅让退位，归隐深山。不幸国亡身死，死后灵魂化为杜鹃鸟。每年暮春杜鹃花开时节日夜鸣叫，悲鸣不已，直到口中
血。其声凄切，所以人们借以倾诉悲苦和哀怨之情。“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。（白居易《琵琶行》）这里白居易被贬江州，月夜送客，听到琵琶女被弃的故事，诗人伤感万分，再联系自己，谪居卧病浔阳城，苦竹绕宅，朝晚听到杜鹃啼血，悲伤无限。李商隐《锦瑟》中有：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。诗人巧妙地化用了上述典故，把自己的悲苦哀怨写得淋漓尽致。四、感慨险峻、亡国之情
李白《蜀道难》中有：“又闻...
常见意象与表达的思想感情
春天的意象，如桃花、杏花、绿草、新柳，黄鹂、黄莺、蝴蝶等，万物复苏、大地春回，传递喜庆、希望，美好的情思。夏天的意象，如蝉、荷、黄梅、鸣蛙、子规，石榴花，往往写生机勃勃、青春热烈、畅舒的情思，如南宋辛弃疾的《西江月》通过“明月”、“鹊”、“蛙声”、“稻花”等意象。描写了夏天月夜丰收前富有生机的景象。秋天的意象，如黄花、梧桐、冬雁、落叶、菊花、荻花、霜月、蓑草等，来渲染一种凄清、悲苦、萧条、冷寂的气氛，如南宋李清照《声声慢》中写“黄花”、“梧桐”，写诗人自己的孤寂的感情。冬天的意象，如江雪、琼枝、梨花、梅等，常用来写傲寒、旅景、行路艰难，如岑参的《白雪歌·送武判官归京》。描写边塞的意象：关山、大漠、落日、胡天、羌笛、芦管、狼烟等，要么表达戍边将士生活的艰难苦楚，要么表达思乡之情，要么表现对边塞雄浑景象的赞叹欣赏。如王维的《使至塞上》中“大漠”、“孤烟”、“长河”、“落日”这些意象就描写了一种边塞壮阔的景象。描写江南的意象：桃花、流水、芳草、黄鹂、白鹭、江水等。常用来描写江南春天的美景，表达诗人对这种江南美景的喜爱及赞美之情。如张志和的《渔歌子》。暖色调的意象，常表达热烈活泼，积极向上，意气风发，欢欣、喜悦的情绪，如杜甫的《绝句》中的“黄鹂”、“翠柳”、“白鹭”、“青天”就用了四种鲜明色彩，组成了一幅明丽的图景，传递出欢悦之情。冷色调的意象，要么代表冷漠、低沉的消极颓唐、孤寂凄凉，要么表现一种清幽淡雅，如《天净沙·秋思》中的“枯藤”、“昏鸦”写出了秋天的萧条诗人的心境的孤寂，（王维）的《山居秋暝》中的：“明月”、“清泉”又写出了诗人对这种静雅、恬淡的喜爱之情。动意态的象往往只有生机而不枯寂，有气势、飘逸、豪迈、壮阔。如《如梦令》中的被“惊”。的“鸥鹭”就写得很有生气。静态的意象要么宁静，要么孤寂、凄凉，如李煜的《乌衣啼》就通过写静态的“西楼”、“月”、“梧桐”写出深秋月夜独处的情景，孤苦寂寞，无限悲哀。值得注意的是，有时写动是用以衬静的，这叫以动衬静，以声写静。如王维的《鸟鸣涧》，动的景物使诗显得富有生机而不枯寂，动又显出“春涧”的幽静。急风、哀猿、寒蝉、冷月，“衰”、“急”、“哀”、“寒”、“冷”这些修饰语，常表现孤寂、凄冷；明月、清泉，表达明净、幽美，及一种雅致的情调；娇莺、新燕，显得富有生机，欢悦。杨柳 长亭 孤帆 驿路 浮云—离别、游子
大风 长云 寒霜 飞雪...
杜鹃的意象
杜鹃鸟身体黑灰色，尾巴有白色斑点，腹部有黑色横纹。春末夏初时常昼夜不停地鸣叫，这是一种美丽可爱、富有灵性和神奇传说的益鸟。杜鹃鸟又叫杜宇、布谷、子规、望帝、蜀鸟等。杜鹃鸟意象自古以来就是文人墨客的常咏之物，关于它的诗词数不胜数，文化意蕴丰富多彩。一、烘托伤春、惜春之情
苏轼《浣溪沙》：“
间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。松林间沙路洁净得不沾泥土，潇潇的暮雨声和布谷鸟的啼叫声在回荡。作者虽贬官黄州，但他从自然景物中汲取生活的乐趣，杜鹃鸟在这里烘托了作者伤春、惜春之情。由景入情，作者一反人们常叹的时光流逝，得出了“休将白发唱黄鸡”的哲理，表达了作者虽身处逆境，但胸怀旷达、信念坚定不移的思想感情。“解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。（苏轼《西江月》）、“生怕子规声到耳，苦羞双燕语穿帘。（朱淑真《伤春》）、“一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕。（曹雪芹《红楼梦·桃花行》）、“杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。（曹雪芹《红楼梦·葬花吟》），都是借杜鹃鸟来烘托伤春惜春之情。二、抒发乡愁、思念之情
思念家乡、思念亲人历来都是文学作品中所表现出的重大主题。《华阳国志》中有：“子规鸣声凄厉，最容易勾起人们别恨乡愁。杜鹃的鸣声很像人说：“不如归去。所以子规鸟又叫思归、催归，它很容易引起游子的乡愁和思念亲人的感情。“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）起句写眼前之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情，曲折地传达出对友人的无限思念与深切同情。再如，王维《送梓州李使君》：“万壑树参天，千山响杜鹃。黄庭坚《醉蓬莱》：“杜宇声声，催人到晓，不如归是。柳永《安公子》：“听杜宇声声，劝人不如归去。以上均是思乡之情。三、倾诉悲苦、哀怨之情
杜宇也叫望帝，传说是周朝末年蜀地的君王，后禅让退位，归隐深山。不幸国亡身死，死后灵魂化为杜鹃鸟。每年暮春杜鹃花开时节日夜鸣叫，悲鸣不已，直到口中滴血。其声凄切，所以人们借以倾诉悲苦和哀怨之情。“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。（白居易《琵琶行》）这里白居易被贬江州，月夜送客，听到琵琶女被弃的故事，诗人伤感万分，再联系自己，谪居卧病浔阳城，苦竹绕宅，朝晚听到杜鹃啼血，悲伤无限。李商隐《锦瑟》中有：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。诗人巧妙地化用了上述典故，把自己的悲苦哀怨写得淋漓尽致。四、感慨险峻、亡国之情
李白《蜀道难》中有：“又闻...
请说说在古代诗歌中，下列意象常用来表达什么情感?你能各举一个例句吗?1....
宣城又见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴，这是杜鹃的，有些悲伤的意味吧，李白的蜀道难也有【但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间，又闻子规啼夜月，愁空山】，【貌似你说的那些词全是表哀伤的，不过当然也有一些特例】湘竹—湘纹簟—泪花—舜娥心—湘水这些意象的演变，使“湘竹”有泪与“无穷似湘水”的情有机结合起来，从而歌颂了二妃与舜帝的凄美爱情【这是复制的】
劈竹两分开，情知无合理。织作湘纹簟，依然泪花紫。泪花虽复合，疑岫几千里。欲识舜娥心，无穷似湘水。【整首诗就是这样的】
猿啸的话【风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回】很出名吧
秋风萧瑟洪波涌起。(曹操《观沧海》
落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色 唐 王勃
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下
战国楚·屈原《九歌·湘夫人》
秋的也有悲秋，也有赞美秋的丰收什么的，但丰收的我没有写出来
雁【朔风飘胡雁，惨澹带沙砾。杜甫写的
一般是寄托思乡的，大雁南飞嘛，总会思乡的
云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼.
李清照(一剪梅)【好吧，很多诗句都是复制的】
柳
李商隐
曾逐东风拂舞筵，
乐游春苑断肠天。如何肯到清秋日，
已
斜阳又带蝉！【这个是表现柳的生机，当然柳还是比较有思念，惜别，惆怅的意境的，下面有一些诗句，具体怎么样你可以试着自己评判】
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。(韩《寒食》)山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。(志南《绝句》)
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(王维《送元二使安西》)
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。(杜甫《绝句》)
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。(王之涣《凉州词》)
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。(刘禹锡《竹枝词》)
红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。(陆游《钗头凤》)
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。(韩愈《早春呈水部张十八员外二首》)
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。(李白《春夜洛》)
昔我往矣，杨柳依依”，就首开了咏柳寄情借柳伤别的先河。人们送别偏要折柳写柳柳主要是指离别时的凄婉悲伤吧【还有诗句 参差烟树灞陵桥，风物尽前朝。衰杨古柳，几经攀折，憔悴楚宫腰
渭城朝雨浥轻尘，客舍轻轻柳色新】既写生机明媚的柳，又是惆怅的情的诗句【野店桃花红粉姿，陌头杨柳绿烟丝。不因送客东城去，过却春光总不知】
如何写解读古诗词中的杜鹃意象
杜鹃鸟，又名杜宇、望帝、子规、布谷，古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后化魂为杜鹃。于是古诗中的杜鹃成为凄凉哀伤的象征，常与悲苦联系在一起。因叫声似“不如归去”，常借以表现怀念故乡情感、抒写离愁别恨；借用杜鹃啼血的意象，表达忧国志士的忠诚、爱国之意；由于杜鹃啼叫的时，春天的花已经落了，诗人也以杜鹃的出现来惋惜百花凋零、春已归去的情况。李白《蜀道难》：“又闻子规啼月夜，愁空山”
白居易《琵琶行》：“杜鹃啼雪猿哀鸣。杜鹃的悲啼总是能触动诗人的愁情。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》“扬花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。起句写即目之景。在萧瑟凄凉的自然景物中寄寓离别伤感之情。三四句以寄情明月的丰富想象，表达了对友人的无限怀念和深切同情。
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