导读： 《诗经》中的风雅颂是怎样划分的？何谓六义 诗经中的风雅颂分别表示什么 《诗经》桃之夭夭，灼灼其华。出自何处，全文及诗解 古诗的体制称为"风雅颂
《诗经》中的风雅颂是怎样划分的？何谓六义
展开全部“风”“雅”“颂”是诗经的体裁，和修辞手法“赋”“比”“兴”合称《诗经》的“六义”。1.“风”的意义就是声调。它是相对于“王畿”—周王朝直接统治地区—而言的。是不同地区的地方音乐，多为民间的歌谣。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。根据十五国风的名称及诗的内容可推断出诗产生于如今的陕西、山西、河南、河北、山东和湖北北部等。2.“雅”是“王畿”之乐，这个地区周人称之为“夏”，“雅”和“夏”古代通用。雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声—典范的音乐。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。朱熹《诗集传》曰：“雅者，正也，正乐之歌也。其篇本有大小之殊，而先儒说又有正变之别。以今考之，正小雅，燕飨之乐也；正大雅，朝会之乐，受厘陈戒之辞也。辞气不同，音节亦异。故而大小雅之异乃在于其内容。3.“颂”是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先的功业的。《毛诗序》中说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。这是颂的含义和用途。王国维说：“颂之声较风、雅为缓。（《说周颂》）这是其音乐的特点。赋、比、兴，是诗经的表现手法，也就是现在所说的修辞。赋：反复铺陈。“赋者，敷陈其事而直言之者也”朱熹《诗集传》，赋即铺陈，也就是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，即是直接表达自己的感情。比：打比方。“比者，以彼物比此物也”朱熹《诗集传》，比即比喻、打比方，也就是比喻之意，明喻和暗喻均属此类。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人；《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用“比”的佳例。兴：起兴。“兴者，先言他物以引起所咏之词也”朱熹《诗集传》，兴即烘托、衬托，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它兼有了比喻、象征、烘衬等的手法，但正因“兴”原本是思绪无端地飘移和联想而产生的，所以即使有了比较实在的意义，也不是那么固定僵板，而是虚灵微妙的。它往往用于一首诗或一章诗的开头。有时一句诗中的句子看似比似兴时，可用是否用于句首或段首来判断是否是兴。如《关雎》开头的“关关雎鸠...
诗经中的风雅颂分别表示什么
风雅颂各指：
1、风是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。2、雅是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。3、颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。全部是贵族文人的作品。扩展资料：
风、雅、颂一般是指我国第一部诗歌总集《诗经》的三个部分。
风》又称《国风》，一共有15组，“风”本是乐曲的统称。15组国风并不是15个国家的乐曲，而是十几个地区的乐曲。国风包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、桧、齐、魏、唐、秦、豳、陈、曹的乐歌，共160篇。《雅》的认识有各种不同的观点。一种观点认为是指周朝直接统治地区的音乐，“雅”有“正”的意思，把这种音乐看作“正声”，意在表明和其他地方音乐的区别。也有人说“雅”与“夏”相通，夏是周朝直接统治地区的称呼。还有观点认为，《雅》是指人人能懂的典雅音乐。《颂》是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美治者功德的乐曲，在演奏时要配以舞蹈。又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》，共40篇。其中《周颂》31篇，认为可能是西周时的作品、多作于周昭王、周穆王以前；《鲁颂》4篇，认为可能是鲁僖公时的作品；《商颂》则认为是春秋以前宋国的作品。参考资料来源：百度百科-风雅颂
《诗经》桃之夭夭，灼灼其华。出自何处，全文及诗解
展开全部《桃夭》，《诗经·周南》第六篇。为先秦时代华夏族民歌。全诗三章，每章四句。是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗。此诗以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌。全诗语言优美精炼。不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反覆用一“宜”字，揭示了新嫁娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。原文：
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。注释：
⑴夭夭：花朵怒放，美丽而繁华的样子。⑵灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。华：同“花”。⑶之子：这位姑娘。于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。于：去，往。⑷宜：和顺、亲善。⑸蕡（fén）：草木结实很多的样子。此处指桃实肥厚肥大的样子。有蕡即蕡蕡。⑹蓁（zhēn）：草木繁密的样子，这里形容桃叶茂盛。译文：
桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。
古诗的体制称为"风雅颂
风是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。雅是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。全部是贵族文人的作品。从时间上看，《周颂》和《大雅》的大部分产生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分产生在西周后期至东迁时；《国风》的大部分和《鲁颂》、《商颂》产生于春秋时期。风、雅、颂是指我国第一部诗歌总集《诗经》的三个部分。扩展资料：
当时社会祭祀、宴饮、举行射礼等场合都要歌《诗》。歌《诗》并配以礼、乐、舞蹈，是为了培养受教育者“动辄以礼”的意识，形成对个人品德、言语、行动的自
我约束。如在《仪礼》乡饮酒礼仪式中，就伴随着《诗》乐的吟唱和演奏，整个活动就像一场规模宏大的礼乐演出。人们通过观看、体验乡饮酒礼歌《诗》的每一个艺术化环节，受到礼乐熏陶，并要通过一乡一地的努力，使得普天之下都在礼乐的影响中。《诗》与礼、乐结合，借助艺术形式的诠释，就成了礼仪教化的理想载体，旨在培养出美善合一的理想人格。“诗教”也因此逐渐成为社会伦理道德和文化建设的重要部分。《诗经》文本结集后，不同时期的学者，从各自不同立场出发，对《诗经》进行了功用各异的阐释。圣人孔子就特别重视“诗教”，《论语》和《礼记》中就多次记述孔子与其弟子谈《诗》，或称引《诗》中词句。那么，孔子教《诗》的目的是什么，要使学生达到什么样的思想境界呢？《礼记·经解》孔子曰：“入其国，其教可知也。其为人也：温柔敦厚，《诗》教也…温柔敦厚而不愚，则深于《诗》者也。孔子对“诗教”的重视，是基于其对诗歌本身所具有的社会功用的理解和诠释，即运用“温柔敦厚”对社会进行礼仪方面的熏陶、规范。参考资料来源：百度百科—风雅颂（文学名词）
参考资料来源：人民网—云南频道>>历史·人文>>《诗经》与“诗教”
拉布拉多的五种性格类型 你家狗狗属于哪一种呢
拆家型
拆家型的拉布拉多，仿佛哈士奇上身，喜欢在主人不在家的时候搞些小破坏，对于这类型的狗狗，建议主人每天带它出去运动两小时左右。还有就是在拉拉换牙期时也会变成拆家型的，因为换牙期狗狗的牙齿会很痒，所以会忍不住想要啃咬东西来缓解。主人可以给它买些骨头或者磨牙零食啃啃。
霸道型
霸道型的拉布拉多很喜欢挑事，这类型的狗狗需要一个有威严的主人才能驯服它，不然它会以为自己就是家里的老大。霸道型的拉布拉多需要经常训练，在训练的过程中一定不能用拳打脚踢的方式来训练它，这会让它更加不愿意服从主人的命令。贪吃型
有些拉布拉多非常贪吃，这一类的狗狗不用担心它会出现挑食的情况，可以吃到主人倾家荡产。这类型的拉布拉多当主人在吃东西的时候它会全程陪同，一刻也不肯离开，会用可怜兮兮的小眼神看着主人，希望主人也能给它吃一点。这类的狗狗对于食物和狗粮，不会分辨好与坏，所以主人除了选择一些营养好吸收低盐少油的狗粮之外，还要做一下拒食训练，避免误吃。
胆小型
胆小性的拉布拉多，性格比较内敛，遇到陌生人或比较强悍的狗狗会感到害怕和不安，会躲在主人后面不敢出声。对于这类型的狗狗，主人需要对它多加训练，增强狗狗的胆量。聪明型
聪明型的拉布拉多，非常善解人意，知道怎么做能讨主人高兴。比较擅长琢磨主人的喜好，在主人心情好的时候会撒巧卖萌讨零食，在做错事的时候就会躲起来，等主人气消了才会跑出来逗主人开心。泰迪有几种性格类型 你家的狗狗属于哪一种
听话型泰迪
泰迪体型娇小，外观漂亮，喜欢与人亲近。大部分泰迪都十分乖巧听话，适合在家饲养。听话型的泰迪非常暖心，一般不乱吠乱叫，主人说什么也会照做。胆小型泰迪
泰迪有的比较胆小，性格比较内向，喜欢待在自己的世界里。胆小型的泰迪不愿意接触陌生人，如果有陌生人靠近它就会感到恐惧不安。胆小型的泰迪外出如果遇到比自己强悍的狗狗，也会躲到主人的身后，不敢出声。作对型泰迪
作对的泰迪很喜欢跟主人作对，主人说的话不一定听，喜欢调皮捣蛋。主人在训练它的时候，它完全是根据自己的心情来。它开心的时候可能会乖乖服从主人的命令。要是作对型泰迪不想服从主人的话，主人也奈何不了它。
迟钝型泰迪
别看泰迪智商普遍都挺高的，有些泰迪天生就是傻傻的。迟钝型泰迪各方面速度都比一般泰迪差，反应迟钝，学习效率低下。无论主人怎么训练，好像都没什么效果。霸道型泰迪
霸道型的泰迪很喜欢挑事，这类型的泰迪犬需要一个强硬的主人才能驯服它，不然它会以为自己是家里的老大。霸道型的泰迪犬需要经常训练，在训练的过程中主人一定不能用打骂呵斥的方式来训练它，这会让它更加不愿意服从主人的命令。本文Hash：5028e0ae9fac677ad1391ad2f3a9541abe354502
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