狗在传统文化的含义

导读： 中国传统文化里什么动物寓意多子多孙 中国传统文化有哪些？有哪些含义？我是小学生，急需啊！ 迪奥”狗“字红包让人尴尬，闹笑话是因为不懂传统文化吗？ 什么叫传统文化？ 为什么中国传统文化里对狗就没什么正面词汇或成语，和农耕文明有关吗？ 什么东西最能代表中国传统文化？ 如何理解在中国传统文化中有关狗的贬义词？ 中国传统文化的定义 狗在中国传统文化中是好的还是坏的

中国传统文化里什么动物寓意多子多孙

鼠：老鼠多子，所以也寓意多子多孙。十二生肖的故事，民间还流传有这样的说法：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，本来是大家都有报名的机会，没想到猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫到参赛当天没有参赛资格，只能默默离去，便宜了老鼠，以为老鼠故意不帮自己报名，后来便有猫与鼠为天敌之说，想必是在此结怨。大象本来也来参赛，但老鼠钻进其鼻子，惹得大象痛苦难耐，只能退出比赛。等到弄排名的当天，本来大家是推牛为老大的，可是老鼠又窜到牛背上，变成了第一，猪也跟着起哄，由于愚笨，被罚排最后。虎和龙作为动物之王和天上神物自然不服，于是被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子不服，想要和龙赛跑，哪知兔子居然提出不能用飞，只能在陆地比，结果兔子排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。虽然这只是一个生动有趣的传说故事，却蕴含着人们对十二生肖的美好愿望，现在人们算命、祈福都会与十二生肖挂钩，因为人们相信，每个人的出生年份都是命里注定的，其中一定有着一些天意。

中国传统文化有哪些？有哪些含义？我是小学生，急需啊！

十二生肖】子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪
【年龄称谓】襁褓：未满周岁的婴儿
孩提：指2—3岁的儿童
垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）
豆蔻：指女子十三岁
及笄：指女子十五岁
加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）
而立之年：指三十岁
不惑之年：指四十岁
知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）
花甲之年：指六十岁
古稀之年：指七十岁
耄耋之年：指XXXXX十岁
期颐之年：一百岁
【主要节日】元日：正月初一，一年开始。人日：正月初七，主小孩。上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节”
社日：春分前后，祭祀祈祷农事。寒食：清明前两日，禁火三日（吴子胥）
清明：四月初，扫墓、祭祀。端午：五月初五，吃粽子，划龙（屈原）
七夕：七月初七，妇女乞巧（牛郎织女）
中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼节”
中秋：八月十五，赏月，思乡
重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾
冬至：又叫“至日”，节气的起点。腊日：腊月初八，喝“腊八粥”
除夕：一年的最后一天的晚上，初旧迎新

迪奥”狗“字红包让人尴尬，闹笑话是因为不懂传统文化吗？

谢邀！迪奥这款红包一出来就被吐槽了，网友甚至给它取名和“狗带”同音的“狗袋”，是谐音也好，是骂人的联想也罢，汉字是写对了，但这红包你敢收吗？中国人的购买力不可小觑，奢侈品行业销售额的近三分之一都来自于中国消费者，所以许多国际品牌都动了心思，开启了针对华人的“新春限量”模式，用“物以稀为贵”牢牢套住消费者（特别是女性）的心理需求，可以说是将节日气氛和饥饿营销完美结合。然而，缺乏创意的商品和不尊重中国传统文化的设计只能适得其反。国际大牌一点自己的风格都没有了吗？难道请个中国的营销团队就这么难么？只想着赚钱，蹭个热度，而不去调研中国市场，深入了解中国文化，这样下去是不可能讨好中国消费 者的。请走点心吧！

什么叫传统文化？

传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。世界各地，各民族都有自己的传统文化。中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、法家、名家、释教类、回教类、西学格致类、近代西方文化等文化形态，包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。传统的文化，落脚在文化，对应于当代文化和外来文化而谓。其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。例如说民族服饰、生活习俗、古典诗文、忠孝观念之类；也就是通常所谓的文化遗产。扩展资料：
传统文化特点：
1.世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。2.民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。3.历史悠久，中国的传统文化有五千年的历史。4.博大精深，“博大”是说中国传统文化的广度—丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度—高深莫测。参考资料来源：
百度百科-传统文化

为什么中国传统文化里对狗就没什么正面词汇或成语，和农耕文明有关吗？

首先要说明一点，在汉语中与狗相关的词汇并非都是贬义。在中国传统文化中，人们也赞扬狗的忠诚特性，围绕这个意思形成了一些与“狗”相关的褒义词，如“狗不嫌家贫”、“犬马之劳”等。人们还常常谦虚地称自己的儿子为“犬子“，在这个词里面“狗”字显然不是贬义而是中性的。但在汉语中“狗”的象征意义的确是以贬义为主。《现代汉语大词典》对“狗”字的解释如下:“1.即犬。2.比喻坏人。3.奉承,巴结。4.骂词,表极端鄙视。5.十二生肖之一。无论是文言还是俗语，“狗”字都是用来侮辱和攻击对手最为有力的词汇，很多国骂都离不开"狗”字。据统计，在成语、谚语、歇后语及其他俗语中“狗”字表示贬义的词语所占比例分别为57.6%,68.7%,75.1%,92%。（唐未平、梁欢：《汉语熟语中“狗”的文化阐释》，《语文学刊》2006年第8期）在中国传统文化中，狗被看成低人一等的卑贱物种，人们很少将它当做平等的家庭成员。与中国相反，狗的形象在西方传统文化中是褒多贬少的。在以英语为母语的民族，狗一般被看成日常生活中的朋友甚至伴侣。在英语中“狗”（dog）是个褒义、贬义均有的多义词。“狗”（dog）在《牛津现代英汉双解大词典》的解释如下：“1.狗，犬。2.卑鄙小人，无赖。3.无吸引力态度的女人。4.止动器。5.紧紧跟着。查阅其他英语字典对“dog”一词的解释也都相差不多。虽然有诸如“dirty dog“（坏小子）、"dog eat dog”（一团糟）这样的贬义词，但在英语中用"dog"组成的拟人词多是褒义的,如:"clever dog”(聪明的小孩)、“lucky dog”(幸运儿)、“gay dog”(快活的人)、“big dog”(大亨)，“top dog”(优胜者)等。中西方文化对于狗的态度差异如此之大，最重要的一个原因是狗在东西方传统经济中发挥的作用不同。欧洲社会传统经济以渔猎和游牧为主，中国则是以农业为主。在渔猎和游牧经济中，狗是重要的生产工具；但在中国传统农业中，狗主要是用来看家护院的，同时也是肉食的补充。经济功能的不同，导致了东西方对于狗的态度明显不同。与狗形成鲜明对比的是牛。牛在中国古代是重要的农业生产工具，因此中国古代法律严禁民间杀牛食肉。牛在� �国人眼中的形象也比较好，一般用来象征忠厚老实、勤恳劳作的优良品质，用牛组成的词汇也很少有贬义的。“俯首甘为孺子牛”就是对于牛的文化形象的经典阐释。中国传统文化对狗的贬低也受中国传统价值观影响。中国传统价值观推崇坚守道义、人格独立，狗的动物特性恰恰与此相反：
狗对于主人无条件的忠诚有时就是...

什么东西最能代表中国传统文化？

谢邀，唐诗、宋词、书贴、国画。这些是中国文化大成。看着那些超过1300年先人做的诗词，心中存放的就是华夏。里面有文采、美景、情感、豪情，这些感情就是炎黄。我们是龙的传人。这些是典型的古为今用的代表，现代的华夏儿女平常的用词都很多来自诗词歌赋里的。

如何理解在中国传统文化中有关狗的贬义词？

以前狗为贬义词。时代进步了，含义也变了，变中性或‘赞美"了。某些人不是有，狗爸爸，狗妈妈，狗儿子狗孙子吗？在他她们眼中狗是至高无尚的忠臣良父，所以宁养狗，不养爷娘儿女！

中国传统文化的定义

中国传统文化(traditional culture of China)是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家 文化、佛教文化等等。【传统文化的四个显著特点】：
1，世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。2，民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。3，历史悠久。有五千年的历史。4，博大精深。“博大”是说中国传统文化的广度-丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度-高深莫测。文化的内涵如何界定？至如今，古今中外的学者们尚不能得出定论，除了*视野的原因外，还有语言学角度的客观歧义。广义上讲，文化是人类精神生活与物质生活的总和。开个玩笑，一个男人站街角，呸一口唾沫飞出去，就是一个文化现象了。如果是两个女人，一个哼一声儿，一个呸一声儿，这文化就复杂多了。文化的广义性，导致研究文化的人，常常有狗啃刺猬难下嘴的尴尬。美国文化人类学家洛威尔说：我被托付一件困难的工作，就是谈文化。但是在这个世界上，没有别的东西比文化更难捉磨。我们不能分析它，因为的成分无穷无尽，我们不能叙述它，因为它没有固定形状。我们想用文字范围它的意义，这正象要把空气抓在手里似的。当我们去寻找文化时，除了不在我们手里之外，它无所不在。忽忽，讲到这里，同学们就会发现，这家伙抄袭我们的道家始祖，试看老子原话：视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微，此三者不可致诘，故混而为一。其上不皎（原字打不出来，用皎代用，意思一样），其下不昧，绳绳不可名，复归于无物，是谓无物之状，无物之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后。用不着翻译，大家就能看出来，洛威尔抄袭老子，仅把名称换了一下，老子谈的是道，这丫改成文化了。这里开个玩笑啊。狭义上讲，文化仅指人们的精神生活领域。在此基础上，又根据视角的不同，对文化结构进一步分类
首先，从时间角度上讲，有原始文化，古代文化，近代文化，现代文� �。其次，从空间角度讲，有东方文化，西方文化，海洋文化，大陆文化。其三...

狗在中国传统文化中是好的还是坏的

狗是人类患难与共的朋友，被认为是通人性的动物，它对人类特别忠诚，因而具有忠贞不渝的意义。“牧羊犬三千里寻主”，“义犬救主”等例子很好地说明了这一点，“犬马之劳”也就用来比喻事做忠心耿耿。不过狗爱仗人势，“走狗”便含有贬义，鲁迅先生描写的“丧家的资本家的乏走狗”象征了那类没有民族骨气的无耻文人。不过，从民俗学的角度来看，狗还有一些其他的含义。总的来说，中国人把狗视为吉利的动物，如果谁的家里突然来了一只狗，主人就会很高兴地收养它，因它预示财富来临，所谓“猫来穷，狗来富”。狗和主人同甘共苦，如果有什么灾祸来临，它也会预示前兆，比如狗上房是暗示盗贼将至。狗喜欢吠叫，但其吠必有原因，因而古人以狗吠的时辰来取象吉凶的征兆。如正时狗吠，主妇必吵；丑时狗吠，心烦不眠；寅时吠，财神临门；卯时狗吠，前程似锦；巳时狗吠，亲人要来；午时狗吠，有人请客；未时狗吠，妻有外心，必遇小人；申时狗吠，小孩有祸；酉时狗吠，加官晋禄；戌时狗吠，提防生是非；亥时狗吠，当心吃官司。关于中西方狗的文化差异,在西方国家里,人们通常把狗当成是忠诚的象征,并且西方人们很喜欢养狗作为宠物.而在我国呢,我国人们似乎对于狗这种动物持有比较贬义的色彩,人们通常对狗有种厌恶的心理.从古代来看,狗首先是人们的食物之一,再者中国古代养狗最大的目的是为了看家,保护财物.
狗是历来人类重忠实的朋友，是人们宠爱的动物，他可爱，忠诚，勇敢，集百长于一身，身受人们的喜爱。但在对于狗的语言特点上，中西方有许多相似只处，但也有许多截然相反的地方。“狗”在东方语言上常带有贬义，常富含骂人的感情基调，因而在东方语言上喊有狗字的几近是雅的，然而西方语言上狗的携带词上却常带有褒义，比如“You are a lucky dou”或“Top dog”等，都是夸奖人的话。是人际关系交往中为人深知熟用的。

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