第一，形而上学唯物主义离开社会实践考察认识问题，看不到人的社会性，看不到人的主观能动性。它的反映论以感性直观为基础，把人的认识看成类似照镜子那样。因此是消极、被动的反映论。与此相反，辩证唯物主义认识论则把科学的实践观引入认识论，把实践视为沟通主客观的桥梁和基础，从而正确地全面地解决了意识和物质、主观和客观的关系。物质或客观是意识或主观产生、发展的总根源，对意识或主观具有决定性，意识或主观是对物质或客观的反映；意识或主观产生之后，既对物质或客观具有依赖性，又对物质或客观具有能动的反作用。正是在意识与物质、主观与客观的相互作用中，人们改造着客观世界，也改造着自己的认识能力，正确的认识才得以产生、形成和发展。
第二，形而上学唯物主义认识论离开辩证法考察认识问题，由于缺乏实践观点，也就不能了解认识的辩证性质，不能辩证地考察人的认识。它把复杂的认识过程简单化，把活生生的认识运动凝固化，把多方面的认识要素绝对化、片面化。与此相反，辩证唯物主义认识论把辩证法应用于反映论及整个认识过程，揭示了认识和实践、感性认识和理性认识、理性因素与非理性因素、真理的绝对性与相对性、实践标准的确定性与不确定性、认识的至上性与非至上性等一系列辩证关系，科学地阐明了人的认识是一个以实践为基础的充满矛盾的、由浅入深、由片面到全面的无限深化的辩证过程。同时还指出了认识同客观世界的关系也是辩证的，它不仅反映客观世界，而且还通过实践给予客观世界以能动地改造。
总之，马克思主义认识论是以实践为基础的能动的革命的反映论，是科学的认识论，它的产生是人类认识史上的伟大变革。
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