怎样拥有一张棱角分明的脸(那些让你过目不忘的脸...)

从此便心心念念。

那张似曾相识的脸,

于惊鸿一瞥间,发现,编者语

莫奈的《巴黎歌舞场的吧台》

这幅作品中,吧台服务员那张迷失、悲伤、幻想的脸,是一幅典型的现代女性在纷繁、喧嚣的夜生活下“元神”涣散的表现。她看起来与周围的环境格格不入,并试图去忽视那些浅薄的顾客,像镜子中的那个男人看起来就是危险的征兆,不过她不得不去忍受她在这种环境中所发生的变化。作品中隐喻着两性关系是危险的,这是一个无情的城市,是一个花天酒地的夜总会。你可以从这张脸上看到一切。

达芬奇的《蒙娜丽莎》

这件作品作为卢浮宫的镇馆之宝之一,在她的脸上人们看到的满是幻想和传奇。据说16世纪,达芬奇在创作这件作品时雇佣了一些音乐家为他的模特儿演奏音乐,以让她保持微笑和看起来不像其它肖像画一样严肃。然而,科学研究似乎表明她最初不是微笑的,这种迷人的微笑表情是后来达芬奇画进去的。对于那些她其实是一个男人或者是自画像的现代推断,目前还没有证据支持。作为解剖学家的达芬奇,在这件作品中所创造的东西是对表现力量的一种赞誉,是通过嘴角的微笑来让一张脸变得荣光焕发的一种研究。

毕加索的《格特鲁德·斯泰因肖像》

当毕加索开始创作这件美国先锋作家格特鲁德•斯泰因的肖像时,他抱怨道他不能传神的表现她的脸。这件作品的创作一直被拖延,直到他开始审视原始的艺术,并在之后的偶然间看到了斯泰因的石面像,一件图腾雕塑作品。他说:“斯泰因和与她一样的在巴黎的现代侨民既不是男人也不是女人,他们是‘美国人’”。

多梅尼哥·基尔兰达约的《老人与他的孙子》

在这件亲密和动人的佛罗伦萨文艺复兴时期的杰作中,一个小男孩凝视着他的祖父令人吃惊的脸。画作中的老人带有残疾,畸形的鼻祖看起来让人有些难受,不过当这种残疾以一种高尚的形式呈现时,它就变成了一张伟大的脸。基尔兰达约颠倒了文艺复兴时期美的理想,展示了残缺的英雄主义。

安迪·沃霍尔的《玛丽莲·梦露双联画》

玛丽莲·梦露那张在纽约大街上裙子被地下热气吹得张开了喇叭的黑白照,那张面对镜头两眼微阖、双唇微翘的照片,那张在沙发上裸露美腿的照片……,对与这个时代的人来说,成为了那个时代永恒的定格。波普艺术家安迪·沃霍尔的梦露作品,则用她的脸加深了人们的这种记忆。在他梦露系列的代表作品《玛丽莲·梦露双联画》中,提出了“玛丽莲•梦露的脸是令人难忘的,还是已经枯萎?”这样的问题。在其中一套作品中,梦露的脸被放在了艳丽的色彩中,像金色的死亡面具一样鲜亮和恒久。在另一套作品中,她美貌的衰变呈现在我们的眼前,在复制的过程中美渐渐的消失,仅仅是粗糙的留住了那个已死的美的痕迹。这种简单而符号化的表现,正符合现代的潮流,寻求快与突破的现代元素在沃霍尔的梦露系列作品中被展露无遗。

伦勃朗的《一位老妪》

据说,这件作品画的是伦勃朗的母亲。不过,无论画中是谁,在这位画家的笔下,画中的老人历经岁月的皮肤给人一种温和和充满怜悯之心的感觉,还有来自皱纹的智慧。这会让人自然的想起中国艺术家罗中立的《父亲》,虽然两幅作品创作的时间相隔几个世纪,却都给人一些相同的感觉,岁月给人留下的一些东西似乎并没有因为世事的变迁的发生太多的改变。伦勃朗对这个年龄的共鸣,也隐喻着他纪录自己晚年历程的自画像具有某些深奥的意义。

古埃及的《奈费尔提蒂半身像》

一些来自古代人的面庞拥有令人吃惊的清晰,现实的肖像创作方法让他们令人难以忘记。公元前14世纪的埃及王后奈费尔提蒂是一位反抗传统埃及艺术的人,在新的写实风格中,虽然她已逝世3000余年,但还是在这件半身像中保留了她当初的容貌。这张脸看起来是奇异和神秘的,甚至有些像21世纪的模特儿。相较于现代女性,这张脸上有着不一样的冷峻和深邃,是一种让人穿越千年的神秘感,让人联想到在那遥远的时光中人与人、人与自然之间的奇幻故事,这也让这张脸过目难忘。

维米尔的《带珍珠耳环的少女》

若说维米尔这件神秘的年轻女人面孔是“令人难忘的”可能具有误导性,事实上它几乎被遗忘了一个世纪。在19世纪,这个马奈和摄影的时代,维米尔的天才才被重新发现。如今,这个女孩的面容萦绕在了人们心里,如同她默默的回盼一样。她的脸上有一种混合了平凡与美的意蕴,带着暗暗的神秘感,散发出令人留恋和敬畏的气息。

蒙克的《尖叫》(The Scream)

这件现代世界的蒙娜丽莎是一张绝望和僵尸般的脸。蒙克通过赋予一张脸内在的灵魂,创造了这幅完美的表现主义作品,它似乎是在代表着一些人在绝望的呐喊,扭曲的线条和简洁的背景,以及稍显躁动的颜色都让画作中呐喊的脸增添了几分力量。与真实的脸不同,我们看到的是其中隐藏的情感,看不见的眼睛和黄色的皮肤下是一个被压变形的尖叫。假如在糟糕的一天中,我们需要真是地表达我们自己,那其中就能找到共鸣。

迭戈·委拉斯开兹的《雄鹿头像》

人的脸有时让人难以忘记,动物的脸有时也让人过目不忘。伟大的西班牙艺术家迭戈•委拉斯开兹在皇家公园中捕捉的的这张雄鹿的脸,充满了坦诚与直率,就像是在告诉它的朋友,我是值得你信赖的。委拉斯开兹画过各种各样的人,从国王到酒鬼,留给了人们许多杰出的肖像作品,如《教皇英诺森十世像》和堪称经典的《小公主》和《纺纱女》等。不过这些脸上都没有“坦诚与直率”,这幅展露动物“情感”力量的脸,可谓是动物肖像史上的奠基之作,充满了深情的神秘。令人难过的是,这些动物或许只是皇家狩猎时的炮灰,委拉斯开兹从它们的眼睛深处看到的是不安。

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记忆力过目不忘训练有方法(如何拥有过目不忘的本领)

不讲记忆力的三种方式和大脑结构的原理,今天分享6个基础的小技巧,如果可以顿悟,只需要按照这6个实用的方法,适当改变自己的学习和生活习惯,你就可以提高你的记忆力。

方法1:遵循大脑生物钟原理,利用大脑最高效的时段提高记忆力。

人体有自己的生物钟,日出而作,日落而息。同样,大脑也有自己的生物钟。

现代脑科学研究表明,大脑通常在这几个时间段比较活跃,我们如果能够遵循大脑的生物钟,在适当的时间进行相应的学习,就能起到事半功倍的效果。

第一个时间段:早晨起床后

第二个时间段:早上8点到10点

第三个时间段:晚上6点到8点

第四个时间段:临睡前1小时

方法2:利用“首尾效应”,提高记忆力。

我们在记忆信息量比较大的内容时,往往开头和结尾会记得比较清楚,但中间部分内容比较容易混淆、遗忘。这是就是“首尾效应”。

造成这种现象的原因是因为开头和结尾都只有“单项抑制”,干扰信息少,所以记得牢;而中间部分内容却有来自于前面和后面内容的“双向抑制”,干扰因素多,所以很难记得住。

了解了这个原理,我们就可以通过改变我们的习惯来创造更多的“首尾”,从而提高我们的记忆力。比如:

1. 将那些难记、晦涩的材料放在早晨起床和晚上睡觉前1小时记。

2. 不要长时间盯着一个内容使劲学,要学会交叉学习。比如居里夫人在谈到自己的学习方法时提到“我会同时读几本不同的书,因为专门研究一种东西会使我的大脑疲倦”。

方法3:利用“莫扎特”效应,提升你的智力水平。

上世纪90年代,美国科学家研究发现:莫扎特的音乐会让大脑的活力增强,思维更加敏捷。他们甚至对相同的人进行智力测试,他们发现:一个人在听了“莫扎特”音乐后再作脑力测试会比之前的测试结果提高7-8分。然而这种效果并不持久,它只能维持1个小时左右。所以他只能做为短期提升记忆力的一种辅助方法。

方法4:改变房间的颜色和布局,提高记忆力。

实验表明,红色系会让人紧张,不利于集中注意力。而蓝色、灰色、绿色能够让人安静,有利于学习。

因此,不如给房间换一个舒缓的颜色,在书桌上放上两盆绿色植物,为大脑创造一个舒适的环境。

方法5:每晚临睡前,回想一下在办公室里的某一个情景。

回想的时候,尽可能去想一些细节,比如办公室里有哪些人,他们穿什么衣服,在做什么,桌上有什么物品。也可以回想一下自己桌上的物品,自己左边放了什么,右边放了什么,杯子在哪个位置,盖子有没有盖好等。这些细节回想得越具体越好。

当然,你也可以回想一下房间物品的摆放情况,或者上班路上的情景。不管你回想的内容是什么,重点是对细节的回忆。

这个方法只要坚持1个月,你会发现回忆的时候画面感越来越清晰,同时你的记忆力也得到了快速提升。

方法6:每天坚持用手指梳头,每次5分钟分钟。

用手指梳头可以促进头部血液循环,提高大脑的血氧含量,缓解大脑疲劳,提升记忆力。

具体方法为:两手十指微张,从前到后,每次100下,然后从左到右,再梳100下。

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怎样才能谈好一段恋爱(男女不平等的那些事)

怎样才能谈好一段恋爱?作者:马建红 法学博士,我来为大家讲解一下关于怎样才能谈好一段恋爱?跟着小编一起来看一看吧!

怎样才能谈好一段恋爱

作者:马建红 法学博士

在我们生活的这个时代,主张和倡导男女平等无疑是强势话语。所以,读到黑格尔《法哲学原理》中有关“妇女的教养”的说法,就让人多少有些不舒服。在该书“家庭”一章中,黑格尔写道,“男子的现实的实体性的生活是在国家、在科学等等中,否则就在对外界和对他自己所进行的斗争和劳动中,所以他只有从他的分解中争取同自身的独立统一;在家庭中他具有对这个统一的安静的直观,并过着感觉的主观的伦理生活。至于女子则在家庭中获得她的实体性的规定,她的伦理性的情绪就在于守家礼”。

这段话所透露出的信息很清晰,即男子主要致力于外部的世界,可以是在国家管理中,也可以是在科学研究中来成就自己,家庭只是男子生活中较不重要的一部分。女子则完全不同,女子的归宿本质上就在于结婚,家庭构成了女子生活的全部。

黑格尔毫不掩饰他的大男子主义。他认为,妇女当然可以教养得很好,“但是她们天生不配研究较高深的科学、哲学和从事某些艺术创作”,因为这些都要求一种普遍的东西。女子们可能是聪明伶俐、风趣盎然、仪态万方的,然而,她们却“不能达到优美理想的境界”。黑格尔以动物和植物来区别男性和女性,认为动物近乎男子的性格,植物近乎女子的性格,女子以模糊的感觉上的一致为原则,“如果妇女领导政府,国家将陷于危殆,因为她们不是按普遍物的要求,而是按偶然的偏好和意见行事的”。女子在很大程度上并非通过获得知识,而是通过实际生活受到教育;男子则不同,男性唯有通过思想上的成就和很多技术上的努力,才能达到他的地位。

按照黑格尔有关家庭法背后的“哲学原理”的推演,女子天生就应该呆在家里,其职份就是相夫教子,因为她们的性格决定了不适合于从事国家管理工作,也“不配”研究高深的科学、哲学等学问。男子则可以在整个精神和物质的世界里驰骋,那里就是他们的天下,也是成就他们地位的地方。

黑格尔的《法哲学原理》出版于1821年。如果他知道,200年后德国有一位执掌国家事务的女总理,而这位名叫默克尔的女总理,大学时学的恰恰是对大多数男人来说也算是高深的物理学,获得的是物理学博士学位,不知他该做何感想。

其实,自从黑格尔的哲学体系完成以后,他就遭遇了各个时代、各个国家、各种学科学者的各种“批判”。这也难怪,因为任何一种学说的产生都有其时代性,也就难免带有一定的局限性。产生于19世纪前30年的黑格尔的整个哲学体系,自然也免不了打上那个时代的烙印。不过,每个时代都会有公认的且被一些人视为“天经地义”的思想,黑格尔关于男女性格的认识,以及由此规定的男性与女性在家庭中的角色,在今人看来极为不妥,而在当时的人看来,却几乎是不言而喻的。

我们可以做一个横向的比较。若将时光倒回黑格尔出版《法哲学原理》的年代,当时的中国,正处于清朝道光年间,夫为妻纲、男尊女卑可谓不可违逆的“天理”,相夫教子是女子的本分,她们所受的教育都是三从四德,科学、哲学、艺术几乎与女性无缘。在治国理政方面,不惟女子不可能参与,即便是许多男性,事实上也处于“奴才”的臣属地位,几无“通过思想上的成就和技术上的努力”成就自我的机会。

至于后来慈禧垂帘听政时的弄权,只不过是一种非常状况下的特例,其权力的正当性与合法性均有可质疑之处。况且慈禧“领导政府”时,也正如黑格尔所说,使国家多陷于“危殆”之中。试想,那个时代的中国女性,能梦想到200年后中国的男女平等,梦想到女性在政治、经济、文化、社会诸多领域发挥的无可限量的作用吗?

从世界范围看,200年前中国女性生活在社会的各种挤压之中,其他较早进入现代化的西方国家的女性,也处于被压迫的地位。就拿德国来说,受古老的风俗习惯及深厚的宗教根源的影响,再加上帝国法律的束缚,德国女性对男子的依附性与从属性都较强。她们婚前要受制于父亲或兄长,婚后则隶属于丈夫,丈夫是妻子的主宰,是供养者,法律和财务方面的事务要由丈夫来决定,妻子对家庭财产没有自主的处分权,甚至也没有对子女的监护权。受制于这种大环境,黑格尔对家庭法哲学原理的探究,自然也超不出男女不平等这一范畴。

不过总的来说,时代的进步是显而易见的。若黑格尔知道,今天德国女总理默克尔在政坛上运筹帷幄,世界各地的女性在几乎所有的领域都能如鱼得水,以他构建哲学体系的胸怀来看,他应当会很高兴的。(马建红)

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