日本自杀率为啥那么高(实探日本自杀名所)

​青木原树海内/Spugnoir摄

文/Spugnoir

去日本富士山西北侧山麓的青木原树海,是上周从热海一路慢车行至河口湖,逛了孤独星球唯一打星景点——久保田一竹美术馆,又泡了富士见温泉第二天,3月24日的事情。

这个地方,不仅是富士山下的知名旅游地之一,生长着面积多达3000公顷的原始森林,同时,它还有个甚至国人也不陌生的名头,日本的“自杀名所”,至今,在网上不乏看到有关这片树海的各种恐怖传说。

再多传言和夸张渲染,不如到树海里走一遭来得实在,所以,在河口湖的旅行安排中,特意预留了一点时间,准备到实地一探究竟。

青木原树海内/Spugnoir摄

走一遭之后发现,如果仅仅走步道的话,这个地方真的没传闻中那么玄,旅游基础设施挺齐全,喜欢原始森林氛围的同学,大可在树海里跟着路牌指引行走,是不会迷路的。树林里手机信号虽弱,也不至于没有。

当然,可能是由于此前听过太多恐怖传闻的缘故,当一个人在树海里游荡,可能让你更害怕的事情,倒是突然遇到另一个人,所幸,这样的情形并没有发生。

到青木原树海去

当天的富士山行程是这样安排的,早上9点10分先从河口湖站坐第一班绿线巴士,到距离青木原树海入口处最近的西湖蝙蝠洞(西湖コウモリ穴),顺利的话,下午就能从树海走出来,接着去北口本宫浅间神社,顺便再打望下附近和河口湖连着的西湖、精进湖和本栖湖。

地图上看,这条线路也挺顺。走完这天,基本上,河口湖西边的区域,差不多就扫完了。不仅是传说中的树海,富士五湖也就去了四个,至于东边的山中湖,就留下午再探。

从河口湖到青木原树海/阿布旅行手记制图

但去树海之前,还发生了一段小插曲。因为早睡早起,起床后泡完温泉,也才8点多,距离9点10分的巴士还有一段时间。

做点什么好呢,作为一个伪火车迷,干脆利用一下周游pass的免费区间,坐坐列车好了——从河口湖到下吉田之间乘坐列车是免费的,当然,特别登山铁道列车不在此列,需要增加200元座位费。

从旅馆到河口湖站,已经8点20分,又算了下时间,如果坐到下吉田,9点之前就回不来了,那就只坐两站,到富士山站下车。因为是首发站,上车发现,车里一个人也没有。

列车上看到的富士山/Spugnoir摄

透过车窗看富士山在眼前缓缓移动,一直是我在日本坐火车的乐趣之一,看起来今天无雨无云,天气非常好。

到了富士山站,等返程列车还有10分钟,就坐在车站正对富士山的椅子上发发呆。返程列车里终于看到不少人,但大部分是去富士急Highland玩的日本年轻人。

等回到河口湖站,第一班绿线巴士也快要发车了,坐上去,向青木ヶ原树海前进。

这条巴士线路蛮有趣,去的时候,它经过的是西湖南侧,回来则会走西湖北侧路线,但先提个醒,回来如果你走西湖北侧,在巴士上是看不到富士山的,因为它被附近的山挡住了。

路过西湖/Spugnoir摄

坐到西湖蝙蝠洞(西湖コウモリ穴)下车。这里是绿线巴士最早经过的主要树海入口。

有如站名,这个站附近,确实有个蝙蝠洞,但现在是新冠病毒期间,蝙蝠洞怎么会给你开着呢。穿过蝙蝠洞停车场,就看到青木原树海的入口处,有个树海内步道路线图,而车站口可以拿到的富士五湖地区地图上也有线路。

青木原树海步道示意图/Spugnoir摄

树海初体验

青木原树海是日本众所周知的自杀名所。如果你看过《完全自杀手册》,估计绝对忘不了这个地方。

上次富士山喷发是平安时代初期,这片原始林就是从那时起,至今1000年里慢慢形成的。而与巨大古老的森林不相称的是,这里的野生动物踪影相当少。

青木原树海内/Spugnoir摄

再加上树叶茂密,光线和风都透不太进来,天气不好时,这里气氛相当阴暗,可能就是这几个原因,才导致有自杀的气氛吧。但现在是万里无云的早晨,森林里阳光相当好。一个人在这里,我只能感觉到生命的美好。

在树海里行走实在太棒了。地面步道都是铺满厚厚落叶的泥土路,四周的树木肆意生长。

我多少算是个古道徒步爱好者,日本什么中山道、东海道、熊野古道、山边之道都走了一圈,就算把屋久岛的数千年原始林加进来,至今我去过的各种日本原始林气氛,都比不上树海这么好的气氛。

青木原树海内/Spugnoir摄

继续往前走,终于出现了树海著名的“自杀劝返告示条”。不过,因为我基本都在步道上走,一路基本没见到两个。

而根据《完全自杀手册》的说法,你越离开主道往深处走,劝返告示会越多,语气也会越强烈。一开始似乎是比较温和的“前方危险、请珍惜生命”,到了中间会变得更简短:“立刻回头!”,到最后又会变成更加富有感情的“请想想你的家人和朋友!”

而我遇到的告示条,只是一段马太福音,大概是哪个教会的宣传单,其中有些树上貌似曾经也贴过,但被撕掉了。

青木原树海内的提醒/Spugnoir摄

传闻中,在这里指南针会失灵,但这年头,除了专业登山的,谁会带指南针出门呢?事实上,也不能称得上是指南针失灵,而是会偏移1-2度,原因也有科学的解释——树海的地质,为火山熔岩冷却后形成的玄武岩,因为具有磁性,所以在大量玄武岩地区,才会发生指南针偏移。

传闻中,手机在这里没有信号,GPS也不能运作,但打开手机看,在树海里,谷歌地图确实没太多用处,但手机却是有信号的,虽然没有城镇地带那么好,但你说手机没有信号,就是个谬传了,而近些年,树海这一带的通讯基站,也在不断完善。

至于迷路的担心,在树海里,每200米左右就有路标,顺着主路走,是不可能迷路的。

青木原树海内的路标/Spugnoir摄

当然,这仅仅是游走树海步道的感受,如果离开主路,非要往无路的深处走就完全是另外一回事了。

步道仅仅占据了整个树海一小部分。这里确实有很多看似像小路的无标识路径通向树海深处,自然会比较危险,我稍微走了走就发现,自己不做标记确实很容易迷路,所以还是走主路为好。

后半段

再说下这次树海徒步的具体路线。

先是从西湖蝙蝠洞入口进入树海后向西,按照路牌上标示的“野鳥の森公園”方向走,慢慢腾腾走了半小时后,到达步道区域中心的四向岔路口。

网上推荐的最轻松路线是从这里向北去西湖畔方向,还可以在湖畔的山坡上欣赏一下富士山,最后到达西湖里根场,但为了继续向前坐车方便,我一开始打算的就是向南,走到富岳风穴,从那里坐蓝线巴士可直达本栖湖。

青木原树海不同的道路/阿布旅行手记制图

到富岳风穴的这一段路程,大约也用了半小时。同样赞极了。

这一段地面上出现了不少岩石,很多大概是上一次喷发时形成的火山岩。当然也是一路没人,这种时候突然遇上一个人才更可怕,难道不是吗?

这里作为日本东海自然步道的一部分,行走是相当安全轻松的。有的地方有岔路,会有标识标出哪条不好走,即“恶路”。

今天的路线如果正常走大概只需要花1小时,因为一路欣赏拍照,所以用了一个半小时。顺便再强调一下:森林有多漂亮,照片根本拍不出来,尤其是小到细节都糊成一片的手机照片。越是细节丰富的全景,照片越是无力。

青木原树海内/Spugnoir摄

青木原树海内的小路/Spugnoir摄

一路走下来,发现和传言差距还是挺大的。但这样一片原始气氛堪称日本最好的树海,怎么又会有“自杀名所”的称号呢?

这离不开上世纪60年代,日本作家松本清张那本名为《波之塔》,后来又被搬上荧幕的小说。在小说里,女主角最后一人面露微笑地走进了青木原树海深处。想来也是,要是这里完全听不到鸟叫,再赶上个多云天气,气氛可能确实有点瘆人。

说到这,就想起多年前,阿布旅行手记小编曾经就自杀事件,采访过一位北京大学心理学家,那位心理学家当时就说,之所以会发生连续自杀,原因还是在于传媒不恰当自杀细节曝光之后,有类似遭遇的人的跟随效应。

青木原树海内的说明/Spugnoir摄

这个跟随效应,同样适合解释树海的自杀现象,即《波之塔》,确实吸引了一批因为感情所苦或生活窘迫之人的跟随,加上树海独特的深邃氛围,传闻也就多了起来,进一步又放大了它的恐怖效应,也会吸引更多的跟随者。

最滑稽的是,不仅日本影视作品里有树海,近年来,西方电影也没放过它,比如2015年的《树之海》,或者2016年,美国恐怖电影《自杀森林》,背景也都是树海。换言之,树海的传言,半个多世纪后,已经传播到全世界了。

此前看到有媒体报道说,2004年为树海自杀人数的巅峰,当年有108人选择在这里自我了结生命,相比日本每年上万人的自杀数量,这个比例并不算很高,所以这个地方,是不是日本自杀最多的地方,同样值得推敲。

再后来,大体也是因为日本警方意识到这是个和传播有关,容易“跟随”的心理学问题,后来也就放弃了对自杀人数的披露。这应该是个有效的办法。2016年,日本自杀人数,也确实创了20多年来的最低。

富岳风穴向外看/Spugnoir摄

走出树海之后

从树海走出来,就能看到马路,顺路走不了多远,就到了富岳风穴。本来计划直接坐车走的,但下一班电车要等四十分钟,只好顺便去风穴转了转。

我对富士山周边这些洞没太大兴趣。开车来的游客多,所以开发得很好,反而有点缺乏自然的感觉。去看也就是当野外课堂,学习点小知识。

看完风穴,再回到车站,终点站为本栖湖的蓝线巴士也就来了。毕竟是疫情期间,车内仍旧只有我一个人。

到精进湖和本栖湖/阿布旅行手记制图

经过富士五湖中最小的精进湖,它虽然是最小,但恐怕是最漂亮的一个,阿布旅行手记的小编对这个湖也很有兴趣,原因在于,它也是日本钓鲫鱼的圣地,但一直没来得及成行。

精进湖附近,还有个“子抱き富士”的地方,那儿有非常棒的湖景富士山,当巴士经过时,可以看到底下停了好几辆车,想必都是日本自驾一族,为观赏富士山而去。

一路不下车一直到终点。发现终点本栖湖不下车,其实是看不到湖的。但下车的话又要等1小时才有下一辆,于是和司机确认了一下,决定直接坐这辆返程。毕竟,这一路不管是湖还是富士山,我已经看得很开心了。吃东西则要点到而止,不要太油腻,给下一次自驾多留点期待吧。

精进湖/Spugnoir摄

“子抱き富士”附近/Spugnoir摄

一路富士山都看得很开心/Spugnoir摄

回来的时候,再次在富岳风穴倒车,因为想坐回程的绿线巴士,到西湖北岸去看看,但前面已说,回来一路走西湖北岸,并无甚看点。而大概是因为去镇上的方向,车上终于上了两位本地老年乘客。

最后的浅间神社

顺带再说下浅间神社。

回到河口湖车站,已是近下午两点了。其实早上一半多时间是在等/乘巴士的过程中度过的,如果巴士上人多,心情就不可能这么舒畅了。继续利用周游票坐山中湖方向的巴士,前往北口本宫富士浅间神社。

浅间神社把富士山作为神体崇敬,围着富士山建了一圈。比如位于富士山西南侧的富士山本宫浅间大社,币格应该是比这里高的。但要说好还是这里好。同时这里作为吉田口登山道的起点,对登山者而言也有特殊意义。

日本神社的标配,多快好省巨杉林,这里也不例外。前方的红色鸟居据说是日本最大木造鸟居,然而这个鸟居恐怕却是神社里最难看的建筑。其他的建筑外表更古旧,味道更好。

浅间神社的红色鸟居/Spugnoir摄

浅间神社其他建筑更古旧,味道更好/Spugnoir摄

三位巫女正好经过白色鸟居/Spugnoir摄

因为大,这个神社还是有点游客。贩卖一些健脚护符什么的,但价格略贵,忍住不买。至于本殿,似乎很快就不得不进行大修缮了。赶紧的,看一次少一次啊。

之后向神社深处走走,去看下富士登山道吉田口的著名白色鸟居。这时三位巫女正好从鸟居经过,我正纳闷她们在这里干啥,就看到她们拿起手机一通咔嚓…….

顺便一提,虽然神社围绕着富士山,但在神社境内,反而是看不到富士山的。大概是因为既然是神体,参拜的时候藏起来比较好。浅间神社似乎大都是这个设置,但如果能像神职人员一样进入本殿内部,有的地方是专门设计出来能看到的。

山中湖/Spugnoir摄

这时下午三点刚过,因为已经泡了几次富士见风吕,不打算再去山中湖温泉那个著名的红富士之汤了。回去之前还有点时间,顺路去下臭名昭著的忍野八海好了。

到了那儿,忍不住来一句,垃圾景点,毁我青春!.事实证明,这种地方总是不缺不做功课的日本年轻人的。.

最后,坐车路过山中湖,返回御殿场,想回家了!

,

盘点日本历史上的刺杀事件(为什么日本右翼喜欢暗杀)

刺杀事件和“生死观”、“传统文化”的关系

世界各地的宗教、文化对人死后的期待有不同的描述。

西方的基督教说:人一出生就有罪,为了赎罪,要不停地为上帝创造财富,死后能进天堂;

伊斯兰教则排斥异教徒,在护卫自己宗教的战斗中,死去的信徒能得到许多处女和财富;

印度人认为生命有轮回,这一辈子认命、按照印度教规定要求做,下辈子能变得更好。

中国传统文化中,对生死看得还是比较豁达开明的:“生者寄也,死者归也”,生、死是相互依存的东西,《易经》里说:原始反终,故知死生之说。

所以,人要“敬始、慎终、追远”;“生死有命,富贵在天”是儒家文化的生死观。

生者寄也,死者归也

在“生死有命富贵在天”的思想下,我国清朝以前的历史上出现了很多小人物刺杀大人物的事件,他们或为了报答别人的恩义、或为了自己坚持的理想。

这些刺杀大人物的小人物就是“刺客”,比较有名的就是《史记》里的“刺客列传”记载的曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲五个刺客;实际上还有很多。

为什么清朝以后就少了呢?这是因为清朝皇室排斥这种文化。

实事求是讲,清朝后期的腐败给国家带来灾难,这是谁都看得见的,而清朝给中国传统文化带来的破坏却不是人人都能看见的。

清朝皇室为了保持所谓的“祖宗的江山”,搞了多次文字狱,尤其是乾隆时期,更是达到顶峰。造成的后果就是:

传统文化中,那些“君君臣臣父父子子”、“君叫臣死臣不得不死”等等有利于统治的糟粕发扬光大,不管多大的官,都是皇帝的“奴才”;

而传统文化中诸于“志士仁人,无求生以害仁,有杀生以成仁”、“士不可以不弘毅,任重而道远”、“天下兴亡匹夫有责”等可能让底层人民激烈抗争的思想被削弱。

再大的官也是奴才

思想被禁锢,行动必然减少,但在人们文化认知里,对刺客都还有不同的认识,以同情、叹服的居多。

比如清朝以后很少的刺杀案件:刺马案中的张文祥、为父报仇的施剑翘、谋刺清摄政王载沣未遂的汪精卫等,都得到大量的同情。

日本文化和中国相近,很多都是中国文化在日本本土的发展。所以,古代日本很多的做法和习惯里面,其实都有中国文化的影子。

比如中国古代,底层人告官,如果告赢了,被告的官员加重处罚,而告官的底层人士也要受到惩罚,最少是流放千里。

因为统治阶级既要给底层人民以公道,又要表明“以下犯上”是不对的,是要受处分的;说白了就是希望底层人民老老实实接受统治。

日本古代也是这样,如果底层农民受不了地方官的压迫,可以向更高一级官员告状。经查实后,更高一级官员会处罚这个压迫底层百姓的官员,但告状的人也要受到残酷的惩罚:用稻草包起来烧死。

这个规定,本来是想提高底层告状的成本,让这些告状的人不至于什么事都往上找。没想到后来在日本专门产生了一种习惯:

如果一个地方对地方官不满,出面告状的人知道自己必死也坚决上告,他死后,这个地方的人集体祭祀他、供养他的后代。这样,给“为正义而死”以一种悲壮的定义。

在生死观方面,日本的《武士道》其实就是综合了儒家“心学”的“道、义、死、生”。武士道提倡的“毫不留念的死,毫不顾忌的死,毫不犹豫的死”,不就是“杀生成仁”吗?

“武士道”讲究的美德有:义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己;“武士道”重视君臣关系,要求“君不君,也不可臣不臣”。这些不都是儒家典籍里的东西吗?

实际上,我们传统文化里的很多东西,就是在清朝开始断掉了,以至于造成混乱,这种混乱到现在还在延续。

而在小人物刺杀大人物这件事上,日本人做得更加坚决,他们没有受到什么文化禁锢的影响。

所以,一直以来,日本就有大人物被刺杀的事件发生。但不好的是:日本右翼把这东西重新定义,并泛滥开来。

7月8日上午,日本前首相安倍晋三就在奈良被枪击身亡,刺杀他的是一个叫“山下彻也”的原日本海上自卫队成员。多年不见的“刺杀”又突然出现。

日本右翼的由来

所谓“右翼”,每个国家都有,他们对传统非常坚持,对民族主义比较执着,极端的有走向“民粹”的可能。比如古代那些反对变法的,抱着“祖宗成法不宜变”的,就有“右”的嫌疑。

美国现在的共和党就是美国右翼,他们反对变化,非常排外,怀念美国打遍天下的时光;特朗普代表的右翼上台后,所奉行的政策就是如此。

有点一厢情愿的“右”

清朝末年,国家积贫积弱,想办法要改变国家,但又不想丢失传统,右翼在变法的同时也提出:师夷之长技以制夷。

日本的右翼也很早就有,它们结合了日本的“武士道”传统,打着“尊皇攘夷”的旗号,在日本更加符合传统,也更能得到大众的认同。

在成功得到“拥皇”派保守力量的支持之下,日本右翼对日本“明治维新”的成功有非常大的推进作用;

相较于日本的变法成功,丢掉传统文化精髓的清朝,只是进行了文绉绉的“公车上书”,还不被老百姓普遍理解,清朝的“戊戌变法”的失败是必然的事。

日本右翼有很多不同的团体,比如黑龙会、大日本生产党、刺杀岸信介的“大化社”等,都是,这些组织已经走向民粹。

日本“明治维新”的思想理论奠基人吉田松阴就特别赞成用“暗杀”的手段来推翻封建幕府制度,他们称之为“暗杀策”。

不过,这些维新人士很快就尝到“暗杀”的苦头,比他们更加激进的“民粹分子”反对维新派“先搞好内政,不要贸然对外用兵”的政策,在1868——1878年的十年间,谋杀了20多名政府高级官吏。

其中,以1874年暗杀反对出兵征韩的右大臣岩仓具视未遂事件;1878年5月,暗杀“维新三杰”之一的大久保利通事件最为轰动,也最有代表性。

就这样,从肉体上消灭对手成为当时日本政坛流行的做法,有时候一件暗杀事件会发散演变为武装火并。不管什么主张的政治人物,他的安全朝不保夕,随时有生命危险。

1889年,日本著名的鹰派政治人物、时任外相的大隈重信被主张国家主义的玄洋社用炸弹炸伤;

1910年5月,无政府主义者私制炸弹,准备炸掉天皇,结果,桂太郎内阁以此为借口,扩大打击面,剪除政敌,抓捕、杀害很多社会党人。

一战后,日本取得巨大的成功,已经在经济、科技上把亚洲各国远远抛在后面。这时候日本人居然愚蠢地认为:大和民族是最优秀的民族。他们有了“种族优越”的思想。

在这种思想的左右之下,日本想“脱亚入欧”,因为欧洲都是强国,日本认为自己是这一个档次的玩家。

想脱亚入欧的日本

但是日本右翼觉得,“脱亚入欧”后,日本的主体性会被侵蚀,所以他们要搞“大东亚共荣”:日本是大哥哥,其他亚洲国家都是小弟。

所以,一战后到二战前,是日本变化最快的时期,日本右翼为了坚持自己的理念,与军方势力结合,不顾一切地推行“军国主义”,谁反对就杀掉谁,日本走上了一条不归路。

日本极右翼“一人一杀”的暴烈作风

有历史上反抗强权的“舍身取义”的风气,自我献身的人受众人祭祀;有右翼政客鼓励从肉体上消灭政敌;

结合日本“武士道”文化里对于“为了成功而不屈不挠,决心向死”的解释,“刺杀”大人物在日本风靡起来,长盛不衰;并且刺客还能得到普遍的同情和赞许。

日本极端右翼势力重要人物井上日昭就主张“暗杀”,他对“谋杀政敌”的解释是:坚定的谋杀能摆脱乱世里很多的怀疑和烦恼,对于政敌、对于自己,都是一种解放、解脱。

所以,他认为:谋杀是“菩萨行为”。因为刺杀行动的最后结果,对于被杀者和刺杀者,都是达到一种“自在境界”,是“菩萨行为”。

于是,那些小的政治团体,他们没有更多的资本,也没办法走到前台宣扬自己的政治主张,所以,他们更加激烈地用“刺杀”行动展现自己的追求。

比如极端右翼团体“血盟团”,他们以建立“日本天皇国”为目标,刺杀一切反对他们主张的政治力量。“一人一杀”是他们的主张,这就有点像现在的“恐怖主义”了。

一人一杀

刺客如同“为民请命”的义士,想要“革命”,就要先“暗杀”,“暗杀先于革命”成为右翼分子实现自己目的的一种信条。

刺客可以不认识被刺的人,甚至也可能对他一点反感都没有,他只是单纯的暗杀,目的是警告对立者改变主张。

于是,一战前后,到二战时期,日本“刺杀”成风,什么样的政治人物都可能被杀,有追求和平的政客,也有法西斯分子;有文质彬彬的官员,也有冲锋陷阵的大将。

1921年11月,日本主张和平外交的“平民首相”原敬被有法西斯思想的车站职工用匕首刺死;

1922年1月,法西斯理论家北一辉动员极端国家主义组织“犹存社”,准备刺杀山县有朋;山县有朋也是右翼分子,仅仅是他的主张不激进罢了;

1928年6月4日,河本大作等人不顾国内高层从战略层面做出的决定,擅自策划、暗杀了中国东北军阀张作霖;

1932年5月,日本首相犬养毅被军部右翼分子山岸宏、三上卓等人枪杀身亡;

1936年2月,日本发生令人震惊的“二·二六事件”发生,前首相斋藤实、前首相高桥是清、教育总监渡边锭太郎被刺杀。

时任首相冈田启介差点被杀、皇族元老西圆寺公望被列为首要杀害对象,执行刺杀任务的军官临时产生恻隐之心才逃过一劫;天皇的侍从长铃木贯太郎被刺,身负重伤。

在太平洋战争前后,军国主义分子东条英机、山本五十六因为政策不合有些极端右翼的意愿,他们也被列为刺杀对象。

山本五十六在做出“袭击珍珠港”之前,就说:谁知道他们什么时候刺杀我。为了防止被刺杀,他天天呆在指挥舰“大和号”上。

山本五十六不离开大和号

这些只是暗杀的一小部分,是针对“国家领导人”层面的暗杀活动;其实那时候的日本,如果算上基层不出名政治人物的暗杀,几乎天天都有“刺杀”事件发生。

“暗杀先于革命”,安倍被刺杀,难道又与日本右翼有关

二战后,美国控制着日本,他们并没有完全消灭日本的右翼,而是把日本右翼利用起来,比如美国扶植战犯、安倍晋三的外祖父岸信介当首相。

岸信介也被刺杀过,刺杀他的也是日本右翼,他们不满岸信介过分靠近美国的政策。再比如,日本著名的作家三岛由纪夫,他就是有日本传统的武士道精神,并强烈反对“和平宪法”的人。

三岛由纪夫是按照“武士道”精神切腹自杀的,他“刺杀”了自己,想以自己的死来影响日本人;这也反映了“刺杀是菩萨行为”在日本很有市场和影响。

三岛由纪夫的自杀预演

现在,日本正进入一个发展变化的关键期。一心要修改“和平宪法”是安倍晋三的追求,但他没有做到,仅仅做到了“解禁集体自卫权”,这是对美国有利的政策。

另一方面,现在的美国继续日本和英国在亚、欧大陆附近制造更大的风浪,以遏制美国人认为的“最大的竞争对手”和“最大的威胁”。

而日本国内的财阀已经不再把美元作为自己最后的靠山,他们发现美国在逐渐加息,大有将要收割日本的趋势。

日本央行做了两件事:日元小幅度贬值、大量购买人民币国债,以此抵抗美国可能的收割。

矛盾是普遍联系的,也是不断发展的。相较于一战前,现在的世界局势更加波诡云谲:

英国首相约翰逊无预警下台、日本最有影响的前首相安倍晋三无预警被杀;

法国一直要建立“自主防卫”、近百年不提扩军的德国也要加强军队建设;

俄罗斯还在乌克兰打仗,还播出了最后大杀器“波塞冬”鱼雷的新闻······

蹊跷的是,安倍晋三刚被刺杀身亡,刺杀他的恰恰是日本海上自卫队原队员;

但日本海上自卫队却在第二天出来解释军舰命名:是按照日本山川命名,不是承继二战时的命名。

关键是:日本二战时军舰命名就是以日本山川命名的;

另外,现在日本海上自卫队按照道理来讲,还不是真正的军队,为什么要拿二战来类比?

日本一定会从海上向外发展的,不然只能闭关锁国,重回原始社会。

所以,日本现在的动向值得关注,难道真的是“暗杀先于革命”?

,

日本为什么那么喜欢狸猫

哆啦A梦为什么讨厌叫其狸猫

有关哆啦A梦被认为是 狸猫的集数
大雄的动物行星大冒险
吓人魔镜
催眠套装
童话王国的历险
楼上说的好得不能再好了,我也只能尽这点小帮助了

日本为什么那么喜欢狸猫

狸猫是日本独有的动物吗?

日本的狸猫其实是日本的貉,属于犬科动物,貉在我国也有广泛分布

狸猫(たぬき)在日本人心中是个什么形象?

小时候看漫画版哆啦A梦,认识了狸猫何物,后来看动画版彩云国物语业出现了狸猫,(たんたん君),在夏目…

在日本的文化中,狸猫有什么含义吗-爱问知识人

从日文的辞典上含有这个字的词语解释可以看出,日本人对狸(たぬき)的看法,基本上没有褒义。1 イヌ科の哺乳?頭胴長五?六八センチ。体はずんぐりしていて、尾が太く、脚が...

在日本的文化中,狸猫有什么含义吗-爱问知识人

从日文的辞典上含有这个字的词语解释可以看出,日本人对狸(たぬき)的看法,基本上没有褒义。1 イヌ科の哺乳?頭胴長五?六八センチ。体はずんぐりしていて、尾が太く、脚が...

狸猫在日本的文化里代表什么啊?

狸:传说中的狸与犬夜叉中那只狸的并无二致。日本的各地传说都认为狸猫有不可思议的力量,他们可以用树叶变化外形,尤其喜欢变成女性。如果变成男性,也以和尚和小孩居多。他们通常都干一些骗人的勾当,变成和尚时通常以劝人好好学习的光辉形象出现,有的甚至被识破后一样为寺院接纳。江户时代,麻布一带以狸猫的传说而出名,至今那里仍保留了狸穴,狸阪等地名。

为什么说哆啦A梦像「狸猫」?日本动漫里出现的「狸猫」是什么动物?

(图片源:http:// jp.hjenglish.com/new/p4 56580/,喜欢冷知识的一定要买这套书) 所谓的狸猫也是类似的...(图片源:http://www. ewok.jp/fujikofujio/ush io/kibo03.html) ...

日本人是不是讨厌狸猫?为什么

不讨厌啊。已经很少见的天然纪念物了。

为什么日本人喜欢狸猫

因为是小日本帝国。

本文Hash:6daaaa8f908b4300fd28a527e31916258786e1ce

声明:此文由 Sukin 分享发布,并不意味 赞同其观点。文章内容仅供参考,此文如侵犯到您的合法权益,请联系我们。

Baidu
map