有人问到:格律诗的“一三五不论，二四六分明”，能讲具体些吗？
前言
关于这个问题，老街以前写过，不过看评论还有很多朋友有误解，认为格律诗句式就是简单的“一三五不论二四六分明” 。
其实，格律诗的四种句式中，只有一种是真正的“一三五不论 ”。
“一三五不论，二四六分明”这个口诀有助于记住格律诗平仄相间的基本规则。不论，即平仄均可，类似于麻将中的混子。
在这篇文章里，我们采用杜甫的这首绝句为例，因为这首近体绝句恰好用了律诗的四种标准句式：
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
中仄中平平仄仄，中平中仄仄平平
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
中平中仄平平仄 ，中仄平平中仄平。
句式标记为“中”，表示在杜甫这首诗里，肯定可以“不论平仄”，但是其中还有很多的变化，后面会逐句介绍。
在文章开始时，首先要说明的是：
七言律诗的四种句式，第一个字，永远可以不论平仄。
所以后面关于“一三五不论”的话题，只讨论七律句式的第三、五两个位置的字，其实就是讨论五言诗的第一、三两个位置。
一、中仄中平平仄仄 不可“三、五”同时不论
第一种，仄起仄收句式：
两个黄鹂鸣翠柳，中仄中平平仄仄
这种句式有两个常用的变格：三仄尾和锦鲤翻波。这两种变格几乎不算拗句，在唐朝的律诗种比比皆是，属于格律诗的句式。
1、三仄尾 不可三五同时不论
唐诗中可以常常看到这种句式：三仄尾，例如：
清晨入古寺。常建《题破山寺后禅院》
微升古塞外，庭前有白露。杜甫 《初月》
弥年不得意。刘禹锡 《岁夜咏怀》
殷勤报贾傅。卢纶《夜中得循州赵司马侍郎书因寄回使》
惆怅无因见范蠡。杜牧七律《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》
曾苦伤春不忍听。李商隐七律《流莺》
杜甫的这首诗不是三仄尾，但是第五个字改为仄声就是三则为了，例如【鸣】改为仄声【隐】。上面说过，三仄尾是格律诗允许的一种变格：
两个黄鹂【隐】翠柳，中仄平平【仄】仄仄。
可见，在第三字（例如杜甫诗中“黄”)固定为平声时，第五字，是可以不论平仄的。
但是三仄尾时，七言第三个字（五言第一字）不可以为仄。例如【黄】改为仄声【幼】，就出律了。
两个【幼】鹂【隐】翠柳，中仄【仄】平【仄】仄仄。
宋朝刘颁的《中山诗话》中写过：
白乐天诗曰：「请钱不早朝。」「请」作平声，唐人语也。 ………………公诗自非语病
可见，【请】在宋朝是仄声：请钱不早朝，仄平仄仄仄。但是这个【请】在唐朝是平声：平平仄仄仄，所以《中山诗话》说在唐朝“公诗自非语病”。
可见宋朝人早就注意到，唐朝五言律诗的三仄尾不可以写作：仄平仄仄仄。
康熙己未进士赵执信《声调谱》中也讲到：
平平仄仄仄，下句仄仄仄平平，律诗常用，若仄平仄仄仄则为落调矣。盖下有三仄，上必二平也。
其实这也符合清朝人总结的规律是：五言诗，除了韵脚以外，没有连续两个平声就是孤平。
这个三仄尾句式，一可以不论，三、五不可以同时不论
2、锦鲤翻波 三、六必须平，五必须仄。
中仄中平平仄仄，上面说了一个变格是三仄尾，下面说另一个变格锦鲤翻波：
中仄平平【仄平】仄，这是把第五个字和第六个字颠倒过来。
这种句式：中仄平平【仄平】仄，在唐朝格律诗中也比比皆是，例如：
休问梁园【旧宾】客。李商隐 《寄令狐郎中》
惟有相思【似春】色。王维《送沈子福归江东》
耳里频闻【故人】死。·白居易《悲歌》
月夜歌谣【有渔】父。刘禹锡《自江陵沿流道中》
这个句式中：
这个锦鲤翻波句式中：一可以不论， 三和五，都绝对不可以不论，三必须平，五必须仄。
二、中平中仄仄平平 五不可不论
第二种，平起平收句式：
一行白鹭上青天。中平中仄仄平平
这种句式，三可以不论，【白】是入声，仄。可以改为平声例如【飞【：
一行【飞】鹭上青天。中平【平】仄仄平平
但是第五个字的仄改为平的话，叫做三平调（三平尾），这个和孤平一样，是格律诗大忌。例如【上】，改为【归】
一行白鹭【归】青天。中平仄仄【平】平平
可见这个句式， 一和三不论，五必须论，而且必须是仄声。
三、中平中仄平平仄 唯一可以“一三五不论”
第三种，平起仄收句式：
窗含西岭千秋雪，中平中仄平平仄 ，
这个句式，是四种律句中，唯一的“一三五不论”。首先，第三个字平仄无所谓，例如【西】改为【北】也可以。
其中需要注意的是第五个字【千】，如果改为仄声的话，叫做半拗体，是唐朝律诗中常见的一个句式，而且可以不必救拗。
例如【千】改为【万】：
窗含西岭【万】秋雪，中平中仄【仄】平仄
所以，这个句式是唯一没有条件，即可同时“一三五不论”的句式。
四、中仄平平中仄平，不可“三、五”同时不论
第四种，仄起平收句式：
门泊东吴万里船，中仄平平中仄平。
为了避免孤平，第三、五的位置【不可以同时不论平仄 】。我们分三种情况来看一下。
1）三平，五不论
第三个字是平声的话，第五个字平仄可以不论。例如第五个字可以改为平声，【万】改为【千】。
门泊东吴【千】里船，，中仄平平平仄平
2）五平，三不论
第五个字是平声的话，第三个平仄可以不论。例如第三个字【东】可以改为仄声【楚】。
门泊【楚】吴【千】里船，中仄仄平平仄平。
3）三、五不可以同时仄，避免孤平
三、五的位置【不可以同时不论平仄 】， 否则犯孤平，例如：【黄】改为【幼】、【鸣改为【隐】。
门泊【楚】吴【万】里船，中仄仄平仄仄平。
关于孤平这种三和五同时仄声就是格律诗大忌：孤平。
在五言诗中，“仄平仄仄平”就是标准的孤平（七言诗看后五个字）。这也符合清朝人总结的规律 ：五言诗，除了韵脚以外，没有连续两个平声就是孤平。
救孤平的方式就是上面2）写到的，七言第五字必须平：（中仄）仄平平仄平，门泊【楚】吴【千】里船。
五、关于“二四六” 分明与不分明
相对来说，“二四六分明”比较好理解，杜甫的这首诗，四句都是标准的律句，因此“二四六分明”：要么平，要么仄，不可更改。
两【个】黄【鹂】鸣【翠】柳，一【行】白【鹭】上【青】天。
窗【含】西【岭】千【秋】雪，门【泊】东【吴】万【里】船。
但是，格律诗还有必须救拗的拗体句式， 如：
（中平）中仄仄仄仄，（中平）仄仄平仄仄。
注:前面加（中平），表示七律，主要看后五个字（即五律）。
这三种都是”仄仄平平仄“的变化，第六个字本来应该是”分明的平声“，但是都成了仄声。
第六个字如果是平声，则是半拗体：（中平）仄仄仄平仄；或者标准律句：仄仄平平仄。如果是仄声，就是律句中的拗体。所以第六字变成了“不分明”。
这两种拗句需要对句救拗，对句的句式都是一种：（中仄）中平平仄平，其中第五个字，却变成了”分明“：必须是平声。
救拗的几种诗例：
一身-报国有万死，中平-仄仄仄仄仄， 双鬓-向人无再青。中仄-中平平仄平。
陆游《夜泊水村》
向晚意不适，仄仄仄仄仄，驱车登古原。平平平仄平。
李商隐《登乐游原》
野火烧不尽，仄仄仄仄仄，春风吹又生。仄仄仄仄仄。
白居易《赋得古原草送别》
结束语
综上所述，可以得到两个结论：
1、关于一三五不论
格律诗常见的四种句式中，有三种句式做不到同时“一三五不论”。其实只有一种句式可以“一三五不论”：
中平中仄中平仄。
2、关于二四六分明
律诗的四种标准句式 ，都是二四六分明。
但是标准律句：（中平）中仄平平仄，可以变化为拗句，所以第6个字是“不分明”的：
（中平）中仄中中仄。
标准律句“（中仄）平平平仄仄”的变格，第5、6字可以颠倒：（中仄）平平仄平仄，因此也是不分明的。
@老街味道
观唐绝句38 柳中庸此诗意境 和张若虚柳永诗词竟然如此相似
古诗词创作最忌讳的是什么 有些诗病如果犯了 表示您还没有入门
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杜甫十三首经典诗词（杜甫最经典的唐诗七绝）
作为我国古代最伟大的现实主义诗人，杜甫被后世给予了“诗圣”的美誉。内圣外王是中国古代士大夫的终极追求，真正达到这种境界的人很少很少。即便是帝王，能够得到“圣”字赞誉的也是如凤毛麟角，更不用说普通人了。
但是杜甫用他的热心肠，用他的一生贫寒却心怀天下苍生黎民的情怀，感动了一代代的读书人。在他的诗歌当中，随处可见对当时社会现实的描述，随处可见对贫苦老百姓生活的同情，随处可见对唐王朝命运的担忧。
即便是他自己贫病交加，只能住在草堂；即便是他贫病交加，到了晚年甚至耳朵失聪，一只胳膊失去知觉；即便是他遭遇孩子因为饥饿而魂归西天的人间惨剧，他都没有放弃对诗歌的书写。
因为在他的诗篇当中，记录的不光是现实，还是历史；记录的不光是老百姓的命运，还有整个人类的命运；记录的不光是他自己的生活经历，更有整个唐王朝的社会演进。
杜甫的诗作成就，主要集中在律诗方面。不管是五言律诗还是七言律诗，杜甫都是卓然有成的。他的《登高》被誉为“唐人七律第一”，他的《登岳阳楼》被誉为“唐人五律第一”。他对于律诗的创作不管是对仗，还是平仄格律，都有技巧的更新，为后世律诗的发展奠定了基础。
当然除此之外，他的绝句创作也都是很精彩的。比如今天我们所谈到的这首七绝古诗，每7个字就是一幅画，每一联都是千古绝对，从中也可以管窥杜甫的诗词艺术到了何种境界了。
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
这首古诗没有题目，因为体裁是唐诗绝句，所以题目也就是简单的《绝句》。这首绝句之所以精彩，就是因为这里面的每一句7个字，都是一副绝妙的图画。
“两个黄鹂鸣翠柳”，两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱，起笔就写出了春天美丽的景色，一切富有生机，静中有动。诗中的“黄鹂”、“鸣翠柳”都是关注的环境的点，注重细节描写。
“一行白鹭上青天”，第一句是细节描写，第二句则是直接开阔了诗人的视野，一下子扩展到天地之间。春天万物复苏，白鹭也是充满活力，排队飞翔直插云霄，这不仅是一种自由自在的舒适，还有一种向上的奋发。
“窗含西岭千秋雪”，诗人坐在窗边遥望远方，看到远处山峰之上的雪白。春日的天气很是湿润，春日的阳光也很是灿烂，万物复苏却还没有枝繁叶茂，所以诗人从窗边就能远眺到远方雪山，内心的情怀表达起来也就更有层次。
“门泊东吴万里船”，单从字面意思来看，意思是门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只，但是其中所表达的乃是诗人虽然处江湖之远，在杜甫草堂，但是报国之志却一点也没有被消磨。门口的船预示着作者在等待着国家的召唤，渴望为国效力。
但是此时的杜甫已经到了老年，虽然还有报国之志，但是心力衰减已经是不争的事实。这首诗每一句都是一副美丽的图画，所有图画汇聚在一起，表达出了作者晚年生活的平淡，也心有不甘。
值得注意的是，这首诗分为两联，每联都是对仗名句。第一联当中，“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，“两个”对“一行”，“黄鹂”对“白鹭”，“鸣”对“上”，“翠柳”对“青天”；第二联，“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，“窗”对“门”，“含”对“泊”，“千秋”对“万里”，“雪”对“船”，都是丝丝入扣，毫无破绽。
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杜鹃啼血猿哀鸣前一句是什么
其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣 翻译
翻译：在这里早晚能听到的是什么呢？尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。出自：唐 白居易《琵琶行》 原文选段： 我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹...
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。杜鹃啼血怎么理解？
杜鹃啼血是一个典故，传说古蜀国有国君名杜宇，又称望帝，被臣子逼位，逃于山中，死后忧愤，化而为鸟，名为杜鹃鸟，终日悲啼，以至嘴角流血，血流到花上，就是杜鹃花。在古诗文中，杜鹃是一种悲鸟，但凡心中哀伤悲痛时，往往会借这鸟来表达，所以但凡出现杜鹃，即是表达一种悲伤。其实，杜鹃鸟就是布谷鸟，又因其声“布谷”，像“胡不归”（为什么不归），又成了思乡思家的一个象征。反正，杜鹃是种悲鸟，含着伤感。
杜鹃啼血猿哀鸣是什么意思
展开全部【意思】尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。【出自】《琵琶行/琵琶引》
【作者】唐代：白居易
【节选】
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。拓展资料
【赏析】
这首诗的艺术性是很高：
其一，他把歌咏者与被歌咏者的思想感情融二为一，说你也是说我，说我也是说你，命运相同、息息相关。琵琶女叙述身世后，诗人以为他们“同是天涯沦落人”；诗人叙述身世后，琵琶女则“感我此言良久立”，琵琶女再弹一曲后，诗人则更是“江州司马青衫湿。风尘知己，处处动人怜爱。其二，诗中的写景物、写音乐，手段都极其高超，而且又都和写身世、抒悲慨紧密结合，气氛一致，使作品自始至终浸沉在一种悲凉哀怨的氛围里。其三，作品的语言生动形象，具有很强的概括力，而且转关跳跃，简洁灵活，所以整首诗脍炙人口，极易背诵。白居易琵琶行＞＞中．其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣．杜鹃在里面有什么...
在必修○3第二单元的诗歌学习中，就多次出现典型意象的分析，像《锦瑟》中的四个典故就是运用的多层意象的叠加来描绘了一个迷惘、失意又惆怅的意境，《登高》中也有“风急天高猿啸哀”，《琵琶行》中“杜鹃啼血猿哀鸣”，《蜀道难》中的“又闻子规啼夜月，愁空山”，这一系列的意象的营造，却有一个共同的目的，就是表达诗人悲伤的情怀。这四句诗中有关杜鹃意象的运用就有三处，猿的两处，可见频率之高。像这样的意象尤其是“杜鹃”的意象不仅是唐人喜欢用，又如李白《宣城见杜鹃花》：“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。秦少游《踏莎行》：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。在曹雪芹的诗文里我们依然可以听到“杜鹃”的啼血悲鸣声：“杜鹃无语正黄昏”（《葬花词》）、“一声杜宇春归尽”（《桃花行》）。杜鹃究竟蕴涵了怎样的意义呢？杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。正像唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。中国古代有“ 望帝啼鹃”的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。李白诗云：“杨花飘落子规啼，闻道龙标过五溪。文天祥《金陵驿二首》：“从今别江南路，化作啼鹃带血归。杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思，宋代范仲淹诗云：“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。由此可见，杜鹃鸟或花都带上神话色彩，寄托了诗人伤感和无尽的哀怨，中国几千年一代代文人墨客，已经把杜鹃当作一种悲鸟，当作悲愁的象征物了。
杜鹃啼血猿哀鸣下一句
杜鹃啼血猿哀鸣下一句：
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾
出自《琵琶行》
[作者]白居易杜鹃泣血猿哀鸣前半句是什么
这是唐代诗人白居易的《琵琶行》中的句子。琵琶行（并序）
元和十年,予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才。年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言。命曰《琵琶行》。琵琶行浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发.
寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。[虾蟆(há má)陵]
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。杜鹃啼血猿哀鸣上一句
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一般杜鹃的颜色是什么-爱问知识人有深红、粉红、黄色、绿色。本人空间中有很多杜鹃（映山红）图片杜鹃鸟长什么样子杜鹃鸟身体黑灰色，尾巴有白色斑点，腹部有黑色横纹，普通杜鹃身长约16厘米，羽毛大部分或部分呈明亮的鲜绿色，大型的地栖杜鹃身长可达90厘米。多数地栖杜鹃呈土灰色或褐色...雌杜鹃鸟能改换变自己的蛋颜色纹路的原理是？杜鹃鸟是巢寄生鸟类。雌杜鹃能像打印机一样能够控制自己蛋的花纹，蛋下在谁的巢里，就
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杜鹃花是什么意思
杜鹃花开春已阑是什么意思杜鹃花开放的时候春天已经快要结束了杜鹃花开春已阑是什么意思鹃花开放的时候春天已经快要结束了。出自：泾溪东亭寄郑少府谔（李白）我游东亭不见君,沙上行将白鹭群.白鹭行时散飞去,又如雪点青山云.欲往泾溪不辞远,龙门蹙波虎眼转.杜鹃花开春已阑,归向陵阳钓鱼晚.杜鹃花的变异是什么意思？变异有哪几种类型？爱问知识人变异，顾名思义是指与母株相比发生了较大的变化，如花色的变化、花形的变化或
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杜高犬是什么性格
杜高犬是什么性格?杜高犬有很强的忠于主人和保护主人的意识，对主人有高度依恋性，它有适应性很强，适合工作，是很好的伴侣犬、护卫犬和多用途犬。而且杜高犬智商非常高，在大型犬里智商位居第一，具有领地意识，守护本能和相当高的警觉性。 一、忠于主人 具有忠于主人和保护主人的意识，和服从命令以及对主人有高度的依恋性的特点。杜高犬一般是一种平静、自信而勇敢的狗，其自信和冷漠使它不容易接近，也不随便表示友
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杜鹃花是什么颜色
杜鹃花是什么颜色杜鹃花有红色、白色、蓝色、紫色、黄色、粉色、绿色等多种颜色。杜鹃花什么颜色红，粉请问杜鹃花是什么颜色的?红、紫、蓝、绿、黄、白、粉等颜色，再加上花色有单色、复色、飞白、镶边、点红、亮斑、喷沙、洒锦等。拓展资料：杜鹃花又称山踯躅、山石榴、映山红，系杜鹃花科落叶灌木，落叶灌木。全世界的杜鹃花约有900种。中国是杜鹃花分布最多的国家，约有530余种，杜鹃花种类繁多，花色绚丽，花、叶兼美
