导读： 陆游最无聊的一首诗
陆游最无聊的一首诗?我们提到陆游，一般都会有两个标签其一，他是古代诗词史上留下来诗歌最多的诗人，传世多达9000多首诗词其二，则是认定他是一个著名的爱国诗人，现在小编就来说说关于陆游最无聊的一首诗?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧!
陆游最无聊的一首诗
我们提到陆游，一般都会有两个标签。其一，他是古代诗词史上留下来诗歌最多的诗人，传世多达9000多首诗词。其二，则是认定他是一个著名的爱国诗人。
古往今来的诗人有很多，但是被称为爱国诗人的诗人非常之少。陆游之所以得到如此高的评价，就是因为在他的诗词当中，有太多的报国之心，有太多的报国之情。
而且由于他的想法和当时南宋朝廷的想法不大一样，也才导致了他的人生悲剧，使得他的爱国主义充满了悲伤的色彩。正是因为如此，他的诗歌才呈现出不一样的光彩，到今天依然激动人心。
“位卑未敢忘忧国”，出自他的笔下。“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，也出自他的笔下。哪怕是他最无聊时写的诗歌，却对仗极为工整，有最为诗意的生活。
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
这就是陆游的《临安春雨初霁》，其中最精彩的诗句莫过于“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，黄裳先生甚至在《榆下说书》称之为“江南春的神魄，都被这14个字描绘尽了”。
这首古诗写于公元1186年，当时的陆游已经61岁。他一心想着在边疆奉献，一心渴望着收复北方失地，但是却收到皇帝的诏命，让他奉诏入京。作为一个一心只想着收复失地的诗人，让他回到后方，不亚于要了他的命。
所以在诗歌的一开始，他就不无愤懑之情。“世味年来薄似纱，谁令骑马客京”，如今这世界人情淡薄，就像一层薄纱一样。陷于其中却无人能够帮助，谁又让我乘马来到这里，感受这里的繁华，却远离能够帮助我实现梦想的边疆之地。
“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”以及“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”，是陆游对于回到家中无聊生活的反映。住在小楼当中。听了一夜的春雨，淅淅沥沥雨滴滴答答。第二天一早，幽深的巷子里边有人叫卖杏花。
诗人打发时间，铺开纸张胡乱地写着行草书，在小雨初晴的窗边细细地沏茶。
这是一种多么诗意的生活，代表了江南生活的风韵。如果单独把这两联诗歌拿出来，我们可以看得到，这是一个多么富有诗情画意的瞬间。
而这些我们看来诗意的瞬间，都只不过是陆游在无聊地打发时间。因为他的心根本就不在这“京华”之中，而在前方的边疆之地；所作的也并非“闲作草”、“戏分茶”，而是冲锋陷阵，报效国家。
但是他也知道自己年过花甲，从边疆回来已经很难再回到边疆了。“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”，既然如此，既然没有办法继续实现自己的爱国梦想。趁着清明节快到了，还不如早日回家呢，因为这里实在是“世味年来薄似纱”。
这首诗歌当中最经典的是中间两联，陆游打发时间的无聊行为，却成为了诗歌当中最有诗意的诗句。而且这两联对仗十分工整，读来充满节奏感，更富情韵。在杜甫已经死去400年后，尚且还有如此对仗工整的律诗，不能不说，是上天对宋朝诗歌的厚爱。
世界公认最难的十首诗（史上最俗的一首诗）
俗，即通俗。通俗诗，是诗坛上独特的一派。它常常在浅白的语言中，蕴含着耐人寻味的道理。通俗诗派里，尤其以白居易最有名。
白居易为了求“俗”，每作完一首诗，必定会“屁颠屁颠”的拿去读给一些老婆婆听，直到改写得连老婆婆都能听明白才算成诗。
而在白居易之前，以俗闻世的诗人当属——王梵志，他是初唐年间的一位僧人，由于他的诗太俗，如同大白话，所以被称为“白话诗僧”。
但不要小看这些俗诗，却往往在其中蕴含哲理，具有讽刺世态人情的积极意义。如下面要说的《吾富有钱时》，便是王梵志将人性丑态写到了极致的一首作品，也是一首具有讽刺意味的千古名作。
《吾富有钱时》
［唐］王梵志
吾富有钱时，妇儿看我好。
吾若脱衣裳，与吾叠袍袄。
吾出经求去，送吾即上道。
将钱入舍来，见吾满面笑。
绕吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟。
邂逅暂时贫，看吾即貌哨。
人有七贫时，七富还相报。
图财不顾人，且看来时道。
首先，看这首诗的题目，就如同白话，是相当的“俗”，“吾富有钱时”就是说等我有了钱的时候。显然是作者此刻在讽刺人情冷暖，感叹无钱时的艰难。
接着来看它的前六句“吾富有钱时，妇儿看我好。吾若脱衣裳，与吾叠袍袄。吾出经求去，送吾即上道”。诗人用叙述白话一样的口吻，说了有钱之后，妻儿对待他的态度变化：当有钱时，妻儿“变”得十分殷勤。诗人要脱衣服，马上就有人把脱下的袍袄给叠得整整齐齐。诗人打算出远门经商，会有人体贴的将他送到十里以外的路旁。而这个变化的关键，不是妻儿良心发现，而是诗人此时变得有“钱”了。王梵志用通俗的语言，揭示了封建制度下常见的一种社会现象，给人在心灵上造成一种冲击。
接下来四句：“将钱入舍来，见吾满面笑。绕吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟。”则是诗人用讽刺手法，进一步揭示妻儿的丑态。当我带着钱财回到家时，你看他们一个个满脸堆笑，，围着我像白鸽一样来回的盘旋，又在我耳边像鹦鹉学舌一样喋喋不休。
古人常用“白鸽”、“鹦鹉”来形容见钱眼开的人。“邂逅暂时贫，看吾即貌哨。人有七贫时，七富还相报。图财不顾人，且看来时道”。末尾六句的意思是说：因为我暂时的贫穷潦倒，就对我没有好脸色。人一生会经历多次贫穷，也会有多次的富裕来相报。要是只贪图钱财而不顾人性，那就等着看你将来的报应吧。这不仅是诗人对贪财者劝告，也是对人性丑态的愤激之语。
王梵志的这首诗，用通俗的语言，在全文都是大白话的情形下，将贪钱者的人性丑态写到极致。是一首值得一读再读的千古名作。
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绝美春日宋诗十首（送你两首描写山居岁月的古诗）
山中何所有？岭上多白云。
心安即是归处。山居其实就是一种生活态度，心之所往，白云，青山，林泉，无一不自在，无一不美好。
数间茅舍，万卷藏书，松花酿酒，春水煎茶。
屋舍虽简陋，但有诗书可相伴，拾松花酿酒，酌春水烹茶，山中的日子安暖又丰盈。
此中有真意，欲辩亦忘言。只要喜欢，哪里都有好时光。
01
结茅临水石，淡寂益闲吟。
久雨寒蝉少，空山落叶深。
危楼乘月上，远寺听钟声。
昨得江僧信，期来此息心。——宋 秘演《山中》
简译：作者隐居在一座风景优美的大山里，简易的茅庐搭建在有山有水的地方，每日里吟诗赋句，日子越发地显得恬静幽寂。
下了很长时间的秋雨，天气变得一天比一天冷，蛰虫已经开始了冬眠，也很少能听到蝉鸣了，深秋时节，落木萧萧，远山近岭都被厚厚的落叶给覆盖住了。
秋月皎皎，夜晚时分乘着清凉的月光爬到高高的楼顶，侧耳倾听，循着悠扬的钟声寻觅远方的古寺。
昨天收到僧人朋友的信，他不想再随船四处漂泊了，希望到我这里来摒除杂念收敛心绪。
赏析：诗的前四句写山居的幽静，临水结庐，娴静安适，寒蝉不鸣，落叶深覆，深秋时节，这座大山安静得像是冬眠了一般，这样的静谧，正是隐居诗人的心之所往。
第五、六句写动，诗人并不是一味地求静，你看，他陶醉山中的景色，欣赏皎洁的秋月，还趁着月色爬上高楼，倾听远方寺庙隐隐的钟声。
后两句使整首诗的主旋律得到了一个升华，因为有朋友要来，忽然间，安静的山居好像变得热闹起来了，令人有了几许期待，有意犹未尽之感。
整首诗有静有动，还充满了期待，既写出了山居的清幽，又抒发了对有友来访的期待之情，充满了人情味，看来作者并不是真的远离尘嚣，心中还装着温暖的人间烟火。
秘演，法号文惠，北宋初年僧人，与苏舜钦、欧阳修等交好，据欧阳修《释秘演诗集序》记载，秘演能诗，擅长白描，好友石曼卿赞他的诗典雅劲健，有诗人的味道。
秘演一生曾作诗三、四百首，但大多散佚，今仅存七首，这首诗就是描写他在山中隐居静修时的情景，空灵恬静，清新自然，令人读来心生美好。
02
暮归山已昏，濯足月在涧。
衡门栖鹊定，暗树流萤乱。
妻孥候我至，明灯共蔬饭。
伫立松桂凉，疏星隔河汉。——明 蓝仁《暮归山中》
简译：傍晚的时候，作者风尘仆仆地回到山中，彼时暮色四合，天色已晚，月儿高挂在林梢，皎洁的月光下，小溪水潺潺流淌。
秋水泠泠，褪去鞋子，作者把双脚伸进溪水中，满身的疲惫好像立即消失了，，溪水清澈，低头就看见月亮的影子。
回到家门时，简陋的横木门上，喜鹊已经归巢进入了梦乡，远处的树林一片黑暗，只有萤火虫胡乱地划着弧线。
简陋的小屋里，妻子和孩子们正等在饭桌前，于是，挑亮昏暗的油灯，开始了一家人的晚饭时间。
孩子们饭后倒头就睡，妻子洗刷碗筷，作者悠闲地伫立在松树和桂花树间纳凉。
月朗星稀，秋空澄净，山中的夜晚令人沉醉。
赏析：这是一首让人心生温暖的山居小诗，作者撷取了一个平常的生活片段，按照自己归家的足迹，逐一写来，寻常的人间烟火，满心的欢喜和惬意。
暮色苍茫，月色皎皎，溪涧潺湲，秋山的清幽，让行走在返家途中的作者沉醉。
当那座简陋的屋舍出现在眼前时，一股暖流霎时涌上心头，家中的晚饭已经备好，一灯如豆，妻子和孩子正在等他归来。
整首诗温暖有爱，虽是寻常的人间烟火，却是满满的岁月静好，没有华丽的辞藻，朴实无华，就如这清贫家人细水长流的小日子一般，不热烈，却长久。
家人围坐，灯火可亲，即便是粗茶淡饭，只要一家人其乐融融地在一起，就胜过世上所有的美味佳肴。
陋室虽简，却有爱，不论归家多晚，都有家人翘首以盼，都有一盏灯火为其守候，所以，贤者山居，虽处衡门，亦自得其乐。
作者蓝仁是明朝诗人，可以说就是一介布衣，出仕的时间极短，大多是时间都隐居在其家乡崇安山中，傲啸山林，安暖闲适，倒也自得其乐。
问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。此中意趣，唯有山居之人方可领悟吧。
行到水穷处，坐看云起时。当你觉得无路可走时，不妨停下来，说不定下一个拐角就是豁然开朗，所以说，山居有时候就是一种人生的沉淀。
山中无甲子，寒尽亦知年，水木清华，四季轮回。
以上分享给您的两首描写山中生活的古诗，前一首远离人间烟火，超凡脱俗，清丽自然，淡雅恬静。
后一首洋溢着家的温度，热气腾腾的，虽然贫居深山，粗茶淡饭，却是满满的人间烟火，带着爱的味道。
其实，山居只不过是一种生活态度，没有绝对的好与坏，一切都取决于我们的内心，既能出世，也能入世，才是真正的智慧人生。
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白居易最好的四首诗（白居易写下一首诗）
与今人多种多样的交友方式相比，古人就比较单一了，往往只是以诗交友。即把诗歌作为结识朋友的媒介，互相之间常常唱和，也就是所谓的“酬唱”。而当诗人有所表达、有所感受、有所思念时，也会常常赠诗给朋友，以明情言志，这也就是所谓的赠诗。二者合在一起，便是古典诗歌中的一大门类，酬赠诗。
本文向大家分享的这首诗《醉赠刘二十八使君》，便是前面所说的赠诗。它出自于唐代诗人白居易之手，是白居易创作的一首七言律诗。公元826年，也就是唐敬宗宝历二年。白居易因病卸任苏州刺史返回洛阳，途径扬州时，遇到了同样罢和州刺史返回洛阳的刘禹锡，于是便写下了这一首赠诗。
刘禹锡也就是题中所说的刘二十八使君，因他在同宗同辈兄弟姊妹之间排行为第二十八，故称刘二十八。至于使君，则是汉代以后用作对州郡长官的尊称。白居易一生有两个挚友，一个是年轻时候相识的元稹，另一个就是晚年相识的刘禹锡，两人还有一个合称，叫“刘白”。那么白居易在这首诗中究竟写了什么呢？
《醉赠刘二十八使君》
为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。
诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。
举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。
亦知合被才名折，二十三年折太多。
首联“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌”，即刘禹锡帮白居易斟满酒杯，白居易为刘禹锡拿着筷子敲击碗碟吟诵诗歌。这两句诗既写出了白居易与刘禹锡久别重逢后的相聚之欢，也凸显了两人交情的深厚。因为唯有深厚的友谊，两人才能无拘无束地把酒言欢、吟诗作乐。
颔联“诗称国手徒为尔，命压人头不奈何”，它的意思是说，你刘禹锡的诗已经是国内顶尖，不过却是白白努力了，因为命运弄人，你始终不能出人头地，无可奈何啊。从“国手”二字，我们看到白居易对刘禹锡的赞赏，但是另一方面，如此优秀的人才，却依然没有改变命运的坎坷。
虽然白居易没有明确说造成刘禹锡命运坎坷的具体原因，但暗中已经指出了是统治阶层的昏庸无能，不珍视人才，甚至还戕害人才。而这亦是千古人才的共同遭遇，正如宋代乐史《李翰林别集序》载：呜呼！以翰林（李白）之才名，遇玄宗之知见，而乃飘零如是。白居易赠刘禹锡诗云：“诗称国手徒为尔，命压人头不奈何”，斯言不虚矣。可见其还具有普遍性历史意义。
颈联“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”，即放眼望去，满朝文武都是风风光光，忙着升迁，唯有你独自寂寞，忙于频繁遭遇的种种贬谪。结合前面白居易所说，一个“国手”最终竟然遭遇的是“长寂寞”和“独蹉跎”，可见白居易对自己挚友刘禹锡的遭遇感到不太公平了。这里需要注意的是，白居易不是因为刘禹锡是他的好友，就特别打抱不平，更多的还是对人才的一种关心。
因为白居易最后在尾联是这样说的，“亦知合被才名折，二十三年折太多”，也就是说，我知道你的才名太高，遭受点挫折也很正常，但是遭遇二十三年的挫折，实在是太多了。从这两句诗，我们可以看到白居易一方面指出成名之后遭遇点挫折是常事，但是二十三年时间明显就不正常了。而究其原因，便是那些统治阶层不珍视人才，甚至戕害人才。
“二十三年”，指的是刘禹锡自唐顺宗永贞元年（805）旧历九月被贬连州刺史，途中再贬朗州司马。十年后回京，又复贬连州刺史，转夔、和二州刺史，直到唐敬宗宝历二年（826），方得回京。加上回京花费的时间，合计二十三年。由此可见，白居易整首诗中对刘禹锡被贬二十三年的坎坷遭遇，表示了极度不平和无限感慨。
后来刘禹锡为了回赠白居易这首《醉赠刘二十八使君》，便写下了《酬乐天扬州初逢席上见赠》。有意思的是，刘禹锡的这首诗比白居易的要出名的多，其中“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”两句更是千古名句。其实不过是诗歌的风格不同罢了，白居易的诗坦率、真诚，读来感人。而刘禹锡的诗，乐观、豁达，读来可以激励人。总的来说，白居易写下一首诗，虽然不出名，却很感人，值得我们一读。
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