92平米法式小清新（私密感的诞生巴黎）

思衣谷

我们当然知道，作为网络用语的“小黑屋”是指对违规用户执行封锁，禁止发言的意思。但事实上，作为词的中性而言，“小黑屋”还有另外一种意思，那就是展示了为人处于一种隐私状态提供了一种重要的场地，这就是引申出了一种人的舒适的私密感出来。

最近有幸读到了由浙江大学出版社出版的，法国著名历史学家，社会学家安尼克•帕尔代赫－加拉布隆所著作的《私密感的诞生》，就带我们穿越时空回到1789年法国大革命前一两百年的巴黎平民生活，感受一番那来自平民阶层，也拥有了自己绅士生活的家居“小黑屋”，以及所带来的最大的私密感，最大的温暖度，最大幸福感。无疑，17-18世纪里的巴黎，因为那些有温度“小黑屋”，让那时期巴黎人的居家私密和美好生活状态达到了黄金时代。

本书的背景是在17、18世纪的巴黎，作者也基于近3000份(实际2783份)“死亡清单”的数据，去以街道、街区、以及社会职业群体作为研究的基本单位，还有住宅楼作为作为考察对象，去展现巴黎人的一种最初私密感生活的存在。此书一共分为三大部分，一共11章。其中在第一部分中，关于考察私密感的主题，作者就以巴黎作为样本展开论述。其中在第一章作者就开章明义地说明尽管该些“死亡清单”有缺点，但仍然是可靠的史料，仍然是我们档案中最为丰富和坚实的资料。

而在第二章，就就讲到了那时期巴黎的空间维度。书中提到虽然那个时期高度发达的巴黎就已有几乎有一千条街道，但直到1728年才命名。而在家庭教区分布的80%以上的家庭都分布在城市中心旧教区，可见当时的巴黎平民的宗教色彩是很浓厚的。而街区这部分的介绍，尤为值得注意的是，书中介绍位于城乡之间（城市边缘地区）的小酒馆在大众文化和生活方式中是有有地位的。因为那些场地是构成了城市与乡村人口之间的纽带。

第三章的社会维度中，作者就通过大量的图表的方式，去说明了那个平民阶级中，职业比较吃香的商人和行业师傅，分别占社会职业群体的22.3%，27.1%，另外在仆人数量的分布也说明了当时的生活水平是过得去的，起码请仆人的数量还是挺多的。作者通过大量列图表的意义在于说明了在17-18世纪里，巴黎最古老的街区的社会与职业肖像是非常有其的稳定性，正是这样的稳定职业和社会分工，为巴黎的幸福生活提供了客观社会环境和经济环境的保障。

而在第四章的家庭维度中，作者继续列数据说明了家庭结构，同时也以请仆人作为普遍的现象，就说明了不被视为一种奢侈或者财富的象征。此外，就当时的家庭成员之间的关系，并不都是和谐的，因为那个时代，子女不想继承父母辈的事业，而想追求更高质量的生活水平，另外而导致家庭矛盾各位不和谐的就是继承问题了。而在最后，作者也总结道，虽然生活中家庭成员之间有摩擦，但主流还是因为他们的友谊亲情以及信任的氛围主导着家庭生活，家庭的“小黑屋”才显得更为光明和温暖。

来到第二部分，就继续讲到了巴黎的住宅，是的这次开始主角就是巴黎的“小黑屋”了。首先，作者就讲到了住宅样式，作者也通过“死亡清单”而列图表的形式说明当时的巴黎人的住宅状况，有49.5%是租房的，而房主的社会职业类型也再次巩固了商人和行业师傅是最大的门户。此外，作者也详细介绍了租房、工作住房、公用住房、寄宿的状态。

而在第六章关于巴黎空间中所见的住房外部的内容上，作者就引用了各个游客的感受，说明了巴黎住宅是高的，并用石头砌起来的。这也说明了租房是当时巴黎社会的主流客观现实。在第七章的住宅的状况中，就详细讲到了那个时期的巴黎人除了三大主要类型，还有大量的附属房间和外围房间，如小房间、前厅、藏衣间、闺房等，外围间有粮仓、地下室、温室等。其中有趣的是阁楼，其实这就是非常有私密感很强的巴黎“小黑屋”的代表之一，因为它们是发挥了储存家庭各种物品的仓库作用。继而，作者在谈到空间的组织，以及房间功能与专业化程度就是空前的。这里就说到了一种私密感很重的私人房间，因为该房间是人们都偏好用于社交的。

而最为能作为巴黎小黑屋的典型房间就是女性使用的闺房了，因为闺房的存在是小房间的，并且都是给那些女性在情绪不佳时在里面避人耳目的树洞。另外值得一提的是，无论是厕所还是浴室都是安哥启蒙时代下创新出来的空间，从而说明了人在家庭住宅的私密感就更为体现出来了。

综上，在巴黎的住宅部分，作者也客观分析的私密感增强是一件好事，但同时，作者也肯定了那时期的巴黎人并非一个封闭的孤立的世界，他们会热衷于与街区的人们集体生活。这就说明了私密感虽然也有自身的幸福感，但同时集体生活也是有着温暖的气氛在的。

来到第三部分的家中的私密生活。其中第八章就谈到了家庭空间中的日常行动，如在巴黎人饮食习惯一瞥内容上，就讲到了那是巴黎人有一本食谱是很流行的，那便是《王室与有产者厨师》，其中讲到19种烹饪羊肉的方式，以及17中阉鸡做法，是给读者推荐了一本拿手巴黎人食谱。此外，吃方面，作者也说到了巴黎人很爱吃甜食和糕点的，他们也普遍爱喝酒，咖啡，这些自然就说明了当时的社会幸福感是很高的。而在巴黎人的物品储存方面，尤为值得注意的是，提到的大箱子，这就体现他们是机动性强的，随时搬家，自然也证实了那是巴黎人都是租房为主的。当然大箱子的存在也有着对乡愁的情感寄托，尤其对底层人们。

第九章就讲到了家中的便利生活要素，如取暖、照明、水与卫生。第十章就讲到了室内装饰，正是有了绒绣与其他挂壁织物、画出来的图像与刻出来的图像、镜子、小摆设和装饰品等物品，就说明了当时人们是用它们来作为愉悦视觉的，那些东西会在昏暗的家庭中展现愉悦的色彩和光亮，极具个性化，以及带来温暖和幸福感。

第十一章的精神与文化生活的一种方式，就讲到了书籍，其中提到了有67%涉及的是宗教类的书籍，说明了在那个已经启蒙时代，宗教作品仍然是基本上大部分中层民众的唯一读物。此外尤为值得注意的是，关于乐器。作者就此告诉我们启蒙时代的乐器制造者有着优越技巧的真正艺术家，他们为音乐文化的传播做出了贡献。其中从1750年开始，乐器商店不断增加，同时那时期出租乐器的市场至少也与售卖市场一样繁荣，由此可见当时的人们的精神与文化生活是非常有绅士生活方式的。

我们当然知道当代隐私意识是很强的，自然对私密空间的“小黑屋”也有着较高的要求的。但我们人类从什么时候开始爱上私密感，爱上那有非常有个性的私密空间的“小黑屋”呢？来读读安尼克•帕尔代赫－加拉布隆所著作的《私密感的诞生》，感受一下那个时期巴黎人的嫉妒高质量的绅士生活，我们就可以大概可以一探个究竟的。

该书是以17-18世纪里的巴黎人作为对象，探讨他们的“社交性”“舒适性”“家庭生活”等观念的出现与发展，并由此检视私密感的问题。通过此书我们知道了那时期的巴黎人住宅内部的空间分配和家具装置，都越来越完善和富有条理，并且非常有个性和有私密性；房间由分布在多个楼层，变为集中在同一层中；巴黎主妇们也经历了由蹲着做饭向站着做饭之类的行为模式转变中，女性也有闺房可以发泄情绪，有仆人用，有厕所浴室用等等。借助这些细节，我们读者自然通过此书去对当时普通巴黎人的日常生活展开富有画面感的想象。从逼仄拥挤的租住建筑与贵族有着马车通道、宽敞花园与庭院的别墅之间的差异中，作者揭示出了人们对隐私与家庭生活的重视，进而确认了现代意义上的的私密感由此而生。

但同时，作者也肯定了那时期的巴黎人并非一个封闭的孤立的世界，他们会热衷于与街区的人们集体生活。这就说明了私密感虽然也有自身的幸福感，但同时集体生活也是有着温暖的气氛在的。

当然，此书的主旨根据死亡清单的史料，通过探访调研式的方法层层有条理地揭示了私密感的诞生过程，探讨了物质生活与人类思想观念之间的联系，并清晰地展现了人类文明演进的一个具体场景。就让我们跟随作者的步伐，一探17-18世纪里，那些有私密感，有温度感，有绅士风度的巴黎“小黑屋”生活吧!

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