导读: 穿越小说排行榜前十名完结篇
穿越小说排行榜前十名完结篇?hello,大家好,今天给大家分享5篇免费的穿越小说,最新更新完结,剧情丰富,需要资源的小伙伴可以私信哦,我来为大家科普一下关于穿越小说排行榜前十名完结篇?下面希望有你要的答案,我们一起来看看吧!
穿越小说排行榜前十名完结篇
hello,大家好,今天给大家分享5篇免费的穿越小说,最新更新完结,剧情丰富,需要资源的小伙伴可以私信哦。
《我是女主的锦鲤儿子》
作者:鸿君老祖
简评:本文属于男主穿书,穿成玛丽苏文中的女主的儿子,带着妈妈开始逆袭人生路,男主视觉的日常文,家常里短系列,成长爽文。
《听说我是娇弱女配【穿书】》
作者:其恕
简评:本文属于女主穿书,成为狗血剧中的豪门假千金,在真千金回归之时被扫地出门,还遇到了书中反派大佬,两人之间的甜蜜故事开始了。《穿成偏执反派的心尖宠 》
作者:绘糖
简评:本文属于校园类型小说,女主穿成校园文中的炮灰女配,与反派弟弟斗智斗勇,无任何血缘关系,主题还是学习日常,娇弱小美女vs偏执美少年。
《我让反派痛哭流涕》
作者:初云之初
简评:本文属于女主快穿系列爽文,金手指在手,各种世界打脸恨渣,逆袭爽文。
《穿成修仙大佬的亲闺女【八零】》
作者:扶朕起来
简评:本文有点属于都市异闻系列,女主穿越到八零年代,跟着修仙大佬的老爸开始修仙之路。
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推荐几本现在连载的网游类小说(推荐5本已完结的网游小说)
大家好,我是老谭,15年老书虫,我爱小说,更爱分享。
今天给大家推荐5本已完结网游小说,本本评分9.5以上,书荒又有熬夜的理由了
好了废话不多说,现在开始,带大家免费入坑。
书名:网游之近战法师
作者:蝴蝶蓝 ,字数:376万字,章节:984章,状态:完本
这是一本虚拟网游类型的小说,比较慢热,但是偏重人物本身的塑造,在平均质量极低的网游文里也算出色,而且也勉强算得上接地气。主要讲述一个关于坚持的故事,故事很长,干货不多,好在有一二十个算得上能看的人物,加上多得让人有些腻歪的欢乐戏,不挑剔的读者能读下去。 蝴蝶蓝几乎从不写感情戏,单写友谊,然后被腐女脑补成基情,也是很对妹子胃口。本书不光没有爱情,连暧昧都很难找到。。
书名:高手寂寞
作者:兰帝魅晨 ,字数:131万字,章节:416章,状态:完本
这是一本虚拟网游类型的小说,兰帝魅晨天才爆发之作,以网游写江湖,以哲思写意境。四大传说,唯我忘我,写尽人心苍冷。 懂就是懂,不懂就是不懂,无需多说。这本书其实不难懂,无脑黑的人才是真的不懂,当年看的那是个如痴如醉,套用书中一句话,人与人之间的关系可用一个又一个的圆圈划分,越是同处于内圈的彼此,便越是亲密,便是一个圆再怎么彼此交合,那些始终和你站在一块无法被划分的人便是你最重要的人。 无意间读到这本书,惊觉这写的就是我心中的武侠,主角依韵不断前行的脚步中透露出的坚持而又寂寞的感觉,使人心疼又钦佩,这也是主角在江湖中能够独领风骚的原因。现实中又何尝不是呢,能心无旁骛地把一件事做到极致,必是达者。
书名:独闯天涯
作者:蝴蝶蓝 ,字数:155万字,章节:491章,状态:完本
这是一本虚拟网游类型的小说,对于游戏江湖,作者满足了我大部分的想象,有秘籍、传闻、高手、大战、血战、个人高光时刻、阴谋、反派,当这些都有了的时候你还能苛求什么呢?本书是我看到的第一本合理的在游戏里弄出一个阴谋的小说,并且解释得很好。本书并没有很多小说里那样写得走火入魔一般让主人公分不清游戏和现实,风萧萧就像一个你我身边的好朋友,沉迷于游戏的大学生,但是作者就是有这样的魔力让我也沉迷在他所描写的游戏世界里。
书名:全职高手
作者:蝴蝶蓝 ,字数:534万字,章节:1775章,状态:完本
这是一本虚拟网游类型的小说,蝴蝶蓝的作品语言文字诙谐幽默,文风欢乐又不失健康向上,这本类dnf的竞技文,应该算得上是目前网络竞技文的巅峰了吧?出色的群像描写在网络小说中都是极为少见的,讲述了一个竞技高手卷土再来的奋斗之旅,幽默风趣又不失奋斗的激情,难的是本书男女皆宜, 当年也是屠版之作,最近还改编了动漫,又引起一波狂潮。当年也是屠版之作,最近还改编了动漫,又引起一波狂潮。怎么说呢,这本书出彩的地方在我看来是对中国电竞界(当年)的一个心酸写照,曾经多少人为了打游戏放弃学业,多少人为了打游戏离家出走,多少人打游戏被人看不起,多少人打游戏走上了歧途,多少人荒废了青春,多少人黯然退场。。。
书名:迦南之心
作者:绯炎 ,字数:234万字,章节:512章,状态:完本
这是一本虚拟网游类型的小说,小说本身在我看来最大的魅力是NPC拥有真实的智慧和能力,错综复杂的势力斗争,精彩纷呈的冒险经历,感兴趣的书虫可以一阅。
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十大完结巅峰修仙小说(内外人天话修真)
十大完结巅峰修仙小说?内外人天话修真李兆生,我来为大家科普一下关于十大完结巅峰修仙小说?下面希望有你要的答案,我们一起来看看吧!
十大完结巅峰修仙小说
内外人天话修真
李兆生
“四方上下曰宇,古往今来曰宙”。当人们科学地认识世界和建设社会人生的今天,那些古老神圣的话题,仍然回荡不已。探索通向宇宙深处的神奇力量,寻求宇宙人生的真谛,以及越来越强烈的回归自然的追求。悠久的传统东方文化给予人们智慧的启迪,使人们孜孜不倦地回味和思考,而社会物质文明的长期发展,也使人们得以从生活重负之下逐渐地得到解脱。所有这一切,必然导致精神与文化的进一步追求,强健和发展身心的探索,以及对真理的向往。哲学的思辨,固然是这种出乎自然的需要在文化上的反映,但历史上看,人类并没有仅仅停留于思维火花的闪烁。事实上,在长期实践中久经酝酿,早已产生,形成了颇具规模,有特定层次和格局的,成熟完整的学术体系,这即是远古而来的修真大道。
人类的文化,即是人类对宇宙自然真理追索的积累而构成的灿烂图景,这种追索归纳起来是通过两条途径进行的。一条是内求,一条是外索。内求与外索构成了一个太极,是人类身心活动延伸的两种必然方式,它们共同承担实现人类追索宇宙自然真理美好愿望的任务。但“偏沉则随”,内求和外索的不同侧重,在其发展过程中形成了东西方不同特色的两种文化。“外索”形成了西方的实验科学(如“解剖学”等),而“内求”则是东方科学中从远古而来、源远流长的修真大道(如中医的“经络脏象学说”等)。不同特色,不同层次的文化,相互之间总是相互影响、相互促进、相互交融的。当今世界,随着物质财富的日益增多,人们越来越注重追求人类自身素质的完善,身心状态的升华和生命层次的飞跃。因此,在科技先进生产力发达的西方国家中,出现了对东方文化,对神秘学与科学的研究热潮。
自从生命体出现在宇宙环境之時起,就与宇宙中的一切构成了有机的统一体。人也是自然的产物,来源于宇宙。这就客观地决定了人可以而且有能力(本能的潜在的)与宇宙相互沟通,相互作用(直接的或间接的)。随着人类实践领域的拓展和深化,人们的文化知识水平也在不断的提高,天人合一思想的出现,就是这种发展和提高所产生的理念和硕果,“修真”则是实现这一目标的具体行动。“修真”一词的含义就是修持真正的自我,使自己成为一个完整的人。这是一个净化人身,统一自我的实践。这才是祖国优秀的传统文化中关于自我身心修炼的真正内容。由此可见,当前被笼统地称之为“气功”的那些形形色色的功法之中,真正能体现这种优秀传统文化的,真可谓风毛麟角。身心修持的实践本于人们自然的良知。人类在生理和心理上,统一、净化、调整和完善自身的历程,是人类生命活动发展的必然趋势。我们的祖先修真有成者,以自己的成就,揭示了内外双修、性命同证的次第,以及登顶行圣之法和步霄之举。
大道至简至易,修真就是易的实践,其基本原理是人天同易。
“易”有三易,即“简易”、“变易”、“不易”。既然是人天同易,当然就得涉及宇宙自然的渊源历史。
按传统的理论,在遥远的太古时代,混沌未开,没有相对,没有物象,因此也就没有“存在”,也谈不到“上下”,旷然无物,一片虚无,称之为“太虚象”。
经过漫长的岁月,太虚之中开始发生变化,形成了“物状空间",即将化而未分的“太素生形"的阶段。
当宇宙间出现了一种神话中所说的盘古开天辟地的震动时,开始有了“阴”与“阳”。在这种太极生二仪的极化歧分中,清阳上腾,浊阴下降。“清阳者薄靡而为天,重浊者凝滞而为地”(《淮南子·天文洲》),“相连而不相离”(唐·李荃《阴符经疏》),天地始生成,“运转无已,天地密移”(《庄子·天瑞篇》)。
宇宙是一个生生不息的世界,其变化形式是无以数计的。但“虽万象之纷纭,须一理以融贯”,它们都能归纳为阴阳二气交感而后的“一气流行”。张介宾在《类经图翼》中说:“千头万绪,一言而蔽之,唯阴阳而已”。这种“别为阴阳,离为八极,刚柔相成,万物乃形”(《淮南子·精神训》)的八卦相荡,隔隘潜通,阴阳分化变化,演示了易象。更确切的说,不是阴阳分化演示了易象,而是古人以乾、坤、巽、震、艮、兑、坎,离代表天地风雷山泽水火,并通过卦象中复杂的变化,来反映万事万物的性质和运化规律,从而说明太极生万物。即“易之为书,卦、爻、彖、象之义备,而天地万物之情见”((周易·序))。
生命现象的出现,同样也是根源于宇宙的运动,是宇宙本身这种活力的体现。故曰:“人人与我同体,万物与我同根”。下列《五运历年记》里形象而拙朴的记述,就是这种人天同易思想的体现。“元气朦鸿,萌芽兹始,遂分天地,肇立乾坤。启阴感阳,分布元气,乃育中和,是为人也。首生盘古,垂死化身,气成风去,声为雷霆,左眼为日,右眼为月,四肢五体为四极五岳,血液为江河,筋脉为地理,肌肉为田土,发髭为星辰,皮毛为草木,齿骨为金石,精髓为金玉,汗流为雨泽,身之诸虫,因风所感,化为黎氓”。
人秉乾坤阴阳二气而生,阴阳失调(自身内部或自身与环境间的矛盾),遂致疾病。《医宗金鉴》指出:“天有太过不及理,人有虚实寒热情”。阴阳的平衡,天时地利环境的适应,已初步包含了人天合一的追求。未成仙,先成人。首先要调节自身,使之阴阳不偏,保持身心的执中状态,无过之或不及的中庸之道。“修真”从一开始就是人的自然良知。天地人三才定位,“通天彻地,王也。得其一点者,主也,玉也”(真元赢者·三才卷),则反映了人类超越“顺则凡”的医学范畴,进而主动地探索宇宙深层的奥秘,索取自然真晶的要求。
常言道:“天有三宝日月星,地有三宝水火风,人有三宝精气神”。精气神三品又有先天和后天之分。先天称之为元精、元气、元神。“天一生水”,先天是万物水中生,在人则是以肾为先天之本,肾水为先天真水;后天是万物土中生,后天之本为脾胃水谷之养。在练功培元固本,修治自身的过程中,应兼顾先后天因素的调养。练功是修真的手段,真为真元之气。人问世后元气耗散,元阳日减,只有通过筑基的过程,方可达到精气神聚集不散,也就是元精元气元神“三元连中”的状态。在民间有以三枚铜元连为“长命锁”的佩饰,就是隐含其音。
清代的《医方集解·勿药元诠》指出:“调息一法,贯彻三教,大则可以入道,小用可以养生,境中光景,种种奇特,可以明心悟道”。“黄庭内景少人传,先师授我助华颜”。在纷繁的诸求之中,历来推崇内景真境,还原大道。遂以真元修真的系列功法开示了全面、系统、科学、限期取证的次第行功,“捷途直入巅顶”的传统修持。渊源既久,内涵深刻,历史上的实践历代都有证真,行持之法实属规矩,衡准,不易。
《真元修真法》入手即是修墙补屋,这一概念是唐代纯阳真人吕洞宾首先提出来的。因为人的生命活动是以先天真气推动肾水周流,沿纵横交错的经络润泽周身。元气充足,则外邪不侵。但由于后天的耗散,人的纯阳之体便转为五漏之躯,所以必须将修墙补屋列为诸功之首,以通过修持来补足真气,培元固本,立命筑基。
气为血之帅,血为气之母。“血”为阴,为虎。“气”为阳,为龙。同时,在神意的关系上,“意”为虎,“神”为龙(龙为喜悦之神,多柔而仁,五行属木。虎为血光恶煞,多刚而勇,其性属金),注重气血神意的煅炼,“龙虎大丹”之成可期。
筑基的过程,正是以补法来调节阴阳,“夺天地之造化,侵日月之玄机”,培育元气,自治其身,正是玲珑法接命长生的过程。起火炼丹,必须从聚气充形,结聚混元为基础。
医家认为,上工治未病,下工治已病。如气郁滞结,日久便成疾为癌。通过练功开通窍穴,循经疏引并采集宇宙间元阴元阳之气宣化周身,行功中真气如“流水穿堤”,化解气郁滞结,就能收祛病强身之效。基础功的行功特点能充分保证练功的人达到这一目的。
随行功而真元日充,饱和密集,气化循经,肾水升腾(坎为水,为肾),心火下降(离为火,为心),“回光返照宁神坐,身中日月坎离交”(坎离者,乾坤之用也),可期水火既济之功。
“动静阴阳,反复迁变”。(《黄金策》)真元的结聚萌动,必然使龙雷之火冲腾太乙,“内外竞发,势必翻腾”。内华外显,示之太乙蟾游,体内为一气冲腾。“太乙气化冲任督,三流同出阴跷库”。真气升华,清阳上举,神清气足,开发真智。“一颗玄珠出顶门,三花聚顶显真妙”,就会出现五眼六通的功能。即慧眼、法眼、智眼、佛眼、玲珑眼六通(俗传的开天目不等于开了慧眼)。
内景中的光华虹动,“渺渺玄光冲太虚,微微元华贯紫境”。肝脾心肺肾,青黄赤白黑,为五脏生华。随着行功进境,有性光、命光、慧光、蟾光……的层次显化,“四象金时玄体就,五行全处紫光明”。当“七色宝光护法身”时,乃为霓虹法身的修持。
聚则成形,散则成气,展之则弥漫六合,卷之则退藏于密。“飞天羽化三百度,吐气霓虹九万条”。随着日月经天,真华周注,外功之精进,内功之深化,将通天彻地,罡风威猛,潜龙腾跃,化形飞真……三言两语不能尽演其妙,尽述其真。“只为丹经无口诀,君向何处结灵胎”?如非从师而受真传,岂言道乎!
上药三品精气神,聚气不炼不成丹。“以神入手为最工,岂止调气焉”。传统修为不像俗流气功仅以调气尽其能事,只有真正包含着神的煅炼,方可言神功极至,神游八极,方可言羽化证真。而这里所说的炼“神”,正是人类通向宇宙的力量(修真的物象体现了人天合一,易注寰中,并以自持真元为本)。
注:本文是经近二十年前网络流传的文章整理而成。当时看到文章,感觉错字稍多,有两段文字重复,应是文章的上传人匆忙所至。现把原文重复的段落删去,错字改正,并添加插图,整理成现在的文章。在此感谢上传文章的作者。翰豪2022-9-6。
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